Исус: Само мит?

Адвентска и божићна сезона је рефлектирајуће вријеме. Време размишљања о Исусу и његовој инкарнацији, време радости, наде и обећања. Људи широм света најављују рођење. Колица након других звукова у зраку. У црквама се фестивал свечано слави уз јаслице, кантате и хорско певање. То је доба године када би се мислило да би цео свет знао истину о Исусу, Месији. Али нажалост многи не разумеју пуни смисао божићне сезоне и фестивал славе само због придруженог свечаног расположења. Толико им недостају зато што или не познају Исуса или се држе лажи да је он само мит - тврдња која важи од почетка кршћанства.

Уобичајено је да се у ово доба године новинарски прилози изразе "Исус је мит" и обично се напомиње да је Библија невјероватна као хисторијски свједок. Али ове тврдње не узимају у обзир да се могу осврнути на много дуљу историју од многих "поузданих" извора. Историчари често наводе списе историчара Херодота као поуздана сведочанства. Међутим, постоји само осам познатих копија његових примједби, од којих најновије датирају из КСНУМКС - око КСНУМКС година након његовог времена.

Они то упоређују са "деградираним" Новим заветом написаним убрзо након Исусове смрти и ускрснућа. Његов најранији запис (фрагмент Јеванђеља по Ивану) датира из времена између КСНУМКС-а и КСНУМКС-а. Постоји више од КСНУМКС комплетних или фрагментираних копија Новог завета на грчком, као што су КСНУМКС на латинском и КСНУМКС на другим језицима. Желео бих да вам представим три позната цитата који истичу аутентичност портрета Исусовог живота.
Први иде према јеврејском историчару Флавију Јосипу из КСНУМКС-а. Центури бацк:

У то време Исус је живео, мудар човек [...]. Јер он је био носилац невероватних дела и учитељ свих људи који су радосно прихватили истину. Тако је привукао многе Јевреје и многе незнабожце. Он је био Христ. И мада га је Пилат, на подстицање најплеменитијих људи, осудио на распеће, његови бивши следбеници му нису постали неверни. [...] И до данашњег дана људи хришћана, који себе називају за њим, устрају. [Антикуитатес Јудаицае, Герман: Јеврејски антиквитети, Хеинрицх Цлементз (трансл.)].

ФФ Бруце, који је превео латински Уртект на енглески језик, изјавио је да је "историчност Христа неоспорна за непристрасног историчара као што је Јулиус Цаесарс."
Други цитат се односи на римског историчара Кариуса Корнелија Тацита, који је такође написао своја писања у првом веку. Што се тиче тврдњи да је Нерон спалио Рим и након тога окривио хришћане, он је написао:

[...] окривио Нерона за окривљавање других и, уз најпрефињеније казне, узео оне људе које су људи мрзили због својих злочина и назвали хришћане. Његова имењак, Христ, извршен је под владавином Тиберија од стране прокуратора Понтиуса Пилата. [...] Дакле, они који су направили признања су први пут заплењени, а затим, према њиховим информацијама, огроман број људи који су сматрани осуђеним, не толико због паљевине као и због њихове опште мржње према људима. (Анналес, КСНУМКС, КСНУМКС, њемачки пријевод ГФ Стродтбецк, уредник Е. Готтвеин)

Трећи цитат је Гај Суетоније Транкил, званични историчар Рима за време владавине Трајана и Хадријана. У раду написаном у КСНУМКС-у о животу првих дванаест Цаесара, писао је о Клаудију, који је владао од КСНУМКС до КСНУМКС:

Јевреји, које је Цхрестус стално подстицао на побуну, протјерао је из Рима. (Суетонове царске биографије, Тиберије Клаудије Друс Цезар, КСНУМКС, Адолф Стахр, напоменуо је правопис "Хрестус" за Христа.)

Изјава Суетоније се односи на ширење хришћанства у Риму прије КСНУМКС, само двије деценије након Исусове смрти. Британски новозаветни научник И. Ховард Марсхалл долази до закључка у свом разматрању ових и других референци: "Није могуће објаснити долазак хришћанске цркве или списа еванђеља и ток традиције иза ње, а да се истовремено не призна да је оснивач хришћанства заправо живео. "

Иако други научници сумњају у аутентичност прва два цитата, а неки их чак сматрају фалсификатима хришћанске руке, ове референце се заснивају на чврстим темељима. У овом контексту, драго ми је да чујем коментар историчара Мицхаела Гранта у својој књизи Исус: Историјски преглед јеванђеља: "Ако говоримо о новом Ако треба да користимо исте критеријуме као у другим древним списима који садрже историјски материјал - оно што треба да радимо - не можемо порећи постојање Исуса колико и бројних паганских особа чије истинско постојање као ликова савремене историје никада није било упитан. "

Иако скептици брзо одбацују оно у шта не желе да верују, постоје изузеци. Скептични и либерални теолог Јохн Схелби Спонг написао је у Исусу за нерелигиозне: "Исус је пре свега био човек који је живео на одређеном месту у одређено време. Људски Исус није био мит, већ историјска личност, из које је потекла огромна енергија - енергија која још увек захтева адекватно објашњење данас. "
Чак и као атеиста, ЦС Левис сматра да су прикази Новог завета о Исусу пуке легенде. Али након што их је сам прочитао и упоредио са правим старим легендама и митовима које је познавао, јасно је препознао да ти списи немају ништа заједничко са њима. Уместо тога, личили су се у облику и формату сјећања, која одражавају свакодневни живот стварне особе. Након што је то схватио, пала је препрека вјеровања. Од тада, Левис више није имао проблема да верује да је историјска стварност Исуса истинита.

Многи скептици тврде да Алберт Ајнштајн, као атеист, није веровао у Исуса. Иако није веровао у "личног бога", пазио је да се не обрати онима који су то учинили; јер: "Такво увјерење ми се чини увијек изврснијим, него одсуство било каквог трансценденталног погледа." Мак Јаммер, Еинстеин и Религија: физика и теологија; Ајнштајн, који је одрастао као Јеврејин, признао је да је "одушевљен фигуром Назарећанина". На питање партнера за разговор да ли препознаје Исусову историјску егзистенцију, он је одговорио: "Без питања. Нико не може да чита јеванђеља без да осети стварну присутност Исуса. Његова личност резонира у свакој речи. Ниједан мит није испуњен таквим животом. На пример, колико различит је утисак који добијамо од нарације легендарног древног хероја попут Тезеја. Тезеју и другим херојима овог формата недостаје аутентична Исусова виталност. "(Георге Силвестер Виерецк, Тхе Сатурдаи Евенинг Пост, КСНУМКС, октобар КСНУМКС, Шта живот значи за Ајнштајна: Интервју: Шта значи живот у Ајнштајну: интервју)

Ich könnte so weiter fortfahren, aber wie der römisch-katholische Wissenschaftler Raymond Brown richtig bemerkte, lässt eine Fokussierung auf die Frage, ob Jesus ein Mythos sei, viele den wahren Sinn des Evangeliums aus den Augen verlieren. In The Birth of the Messiah (dt.: Die Geburt des Messias) erwähnt Brown, er werde oft um Weihnachten herum von jenen angesprochen, die einen Artikel über die Historizität von Jesu Geburt schreiben wollen. „Mit nur wenig Erfolg versuche ich sie dann zu überzeugen, dass sie dem Verstehen der Geschichten von der Geburt Jesu eher Vorschub leisten könnten, indem sie sich auf deren Botschaft konzentrierten, anstatt auf eine Frage, die für die Evangelisten bei weitem nicht im Vordergrund stand.“Wenn wir unser Hauptaugenmerk auf die Verbreitung der Geschichte Weihnachtens,der Geburt Jesu Christi legen, anstatt zu versuchen, die Menschen davon zu überzeugen, dass Jesus kein Mythos war, sind wir ein lebender Beweis von Jesu Realität. Jener lebende Beweis ist das Leben, das er jetzt in uns und unserer Gemeinschaft führt. Sinn und Hauptzweck der Bibel ist nicht, die historische Richtigkeit der Menschwerdung Jesu zu beweisen, sondern mit anderen zu teilen, warum er kam und was uns sein Kommen bedeutet. Der Heilige Geist nutzt die Bibel, um uns mit dem Fleisch gewordenen und auferstandenen Herrn, der uns zu sich hinzieht, in tatsächlichen Kontakt zu bringen, auf dass wir an ihn glauben und dem Vater durch ihn Ehre erweisen. Jesus kam als Beweis für Gottes Liebe zu jedem Einzelnen von uns in die Welt (1.Johannes 4,10). Im Folgenden finden Sie einige weitere Gründe seines Kommens:

- Um zu suchen und selig zu machen, was verloren ist (Lukas 19,10).
- Um die Sünder selig zu machen und zur Busse zu rufen (1.Tim 1,15; Markus 2,17).
- Um sein Leben zur Erlösung der Menschen zu geben (Matthäus 20,28).
- Um die Wahrheit zu bezeugen (Johannes 18,37).
- Um den Willen des Vaters zu erfüllen und viele Kinder zur Herrlichkeit zu führen (Johannes 5,30; Hebräer 2,10).
- Um das Licht der Welt, der Weg, die Wahrheit und das Leben zu sein (Johannes 8,12; 14,6).
- Um die gute Botschaft vom Reich Gottes zu predigen (Lukas 4,43).
- Um das Gesetz zu erfüllen (Matthäus 5,17).
- Зато што му је отац послао: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes“ (Johannes 3,16-18).

Овог месеца славимо истину да је Бог дошао у наш свет кроз Исуса. Добро је да се подсјетимо да не знају сви ову истину, а ми смо позвани да је дијелимо са другима. Исус је више од фигуре савремене историје - он је Син Божији који је дошао да помири све са Оцем у Светом Духу. Ово чини ово вријеме вријеме радости, наде и обећања

би Јосепх Ткацх


pDFИсус: Само мит?