Исус: Само мит?

Адвентска и божићна сезона је рефлектирајуће вријеме. Време размишљања о Исусу и његовој инкарнацији, време радости, наде и обећања. Људи широм света најављују рођење. Колица након других звукова у зраку. У црквама се фестивал свечано слави уз јаслице, кантате и хорско певање. То је доба године када би се мислило да би цео свет знао истину о Исусу, Месији. Али нажалост многи не разумеју пуни смисао божићне сезоне и фестивал славе само због придруженог свечаног расположења. Толико им недостају зато што или не познају Исуса или се држе лажи да је он само мит - тврдња која важи од почетка кршћанства.

Уобичајено је да се у ово доба године новинарски прилози изразе "Исус је мит" и обично се напомиње да је Библија невјероватна као хисторијски свједок. Али ове тврдње не узимају у обзир да се могу осврнути на много дуљу историју од многих "поузданих" извора. Историчари често наводе списе историчара Херодота као поуздана сведочанства. Међутим, постоји само осам познатих копија његових примједби, од којих најновије датирају из КСНУМКС - око КСНУМКС година након његовог времена.

Они то успоређују са "деградираним" Новим заветом који је написан убрзо након Исусове смрти и васкрсења. Његов најранији запис (уломак Јовановог еванђеља) датира између 125 и 130. Постоји више од 5.800 комплетних или фрагментарних примерака Новог завета на грчком, око 10.000 на латинском и 9.300 на другим језицима. Желио бих представити три добро позната цитата који наглашавају аутентичност приказа Исусовог живота.
Први иде према јеврејском историчару Флавију Јосипу из КСНУМКС-а. Центури бацк:

У ово време Исус је живео, мудар човек [...]. У ствари, он је био саучесник веома невероватних дела и учитељ свих људи који су радосно прихватали истину. Тако је привукао много Јевреја, а такође и многе погане. Био је Христ. И иако га је Пилат, на потицај најплеменитијег нашег народа, на крсту осудио на смрт, његови бивши следбеници нису били њему неверни. [...] И до дана данашњег хришћани који себе зову по њему и даље постоје. Антикуитатес Јудаицае, Јеврејске старине, Хеинрицх Цлементз (Превод)].

ФФ Бруце, који је превео латински Уртект на енглески језик, изјавио је да је "историчност Христа неоспорна за непристрасног историчара као што је Јулиус Цаесарс."
Други цитат се односи на римског историчара Кариуса Корнелија Тацита, који је такође написао своја писања у првом веку. Што се тиче тврдњи да је Нерон спалио Рим и након тога окривио хришћане, он је написао:

[...] Неро је оптуживао друге и кажњавао оне које је народ мрзио због срамотних дела и називао хришћане. Њеног имењака, Христа, извршио је прокурист Понтиус Пилат под влашћу Тиберија. [...] Дакле, они који су се исповедали прво су одузети, а затим, на њихов захтев, огроман број људи који су сматрани мање осуђенима, не толико због пожара за које су оптужени, већ због своје опште мржње према људима. (Анналес, 15, 44; немачки превод после ГФ Стродтбецка, уредио Е. Готтвеин)

Трећи цитат је Гај Суетоније Транкил, званични историчар Рима за време владавине Трајана и Хадријана. У раду написаном у КСНУМКС-у о животу првих дванаест Цаесара, писао је о Клаудију, који је владао од КСНУМКС до КСНУМКС:

Отјерао је из Рима Јевреје који су из Цхрестуса непрестано изазивали немире. (Суетон-ове царске биографије, Тибериус Цлаудиус Друсус Цеесар, 25.4. априла; превео Адолф Стахр; узмите у обзир правопис "Цхрестус" за Христа.)

Изјава Суетоније се односи на ширење хришћанства у Риму прије КСНУМКС, само двије деценије након Исусове смрти. Британски новозаветни научник И. Ховард Марсхалл долази до закључка у свом разматрању ових и других референци: "Није могуће објаснити долазак хришћанске цркве или списа еванђеља и ток традиције иза ње, а да се истовремено не призна да је оснивач хришћанства заправо живео. "

Иако други научници доводе у питање аутентичност прва два цитата, а неки чак сматрају да су их фалсифициране од стране кршћанских руку, ове референце се заснивају на чврстом основу. Задовољство ми је чути коментар историчара Мајкла Гранта у својој књизи Исус: Историчарски преглед еванђеља изразио: „Ако применимо исте критеријуме за Нови завет као и остале древне списе који садрже историјску грађу - шта бисмо требали да урадимо - можемо Немојте негирати постојање Исуса ни више него неколицина поганских људи чије стварно постојање као фигуре у савременој историји никада није доведено у питање. "

Иако скептици брзо одбацују оно у шта не желе да верују, постоје изузеци. Теолог Јохн Схелби Спонг, познат као скептичан и либералан, написао је у Исусу за неверне. (Енг .: Исус за нерелигиозне): „Пре свега, Исус је био особа која је у одређено време заиста живела на одређеном месту. Људско биће Исус није мит, већ историјска фигура из које је извирала огромна енергија - енергија која и данас захтева адекватно објашњење. "
Чак и као атеиста, ЦС Левис сматра да су прикази Новог завета о Исусу пуке легенде. Али након што их је сам прочитао и упоредио са правим старим легендама и митовима које је познавао, јасно је препознао да ти списи немају ништа заједничко са њима. Уместо тога, личили су се у облику и формату сјећања, која одражавају свакодневни живот стварне особе. Након што је то схватио, пала је препрека вјеровања. Од тада, Левис више није имао проблема да верује да је историјска стварност Исуса истинита.

Многи скептици тврде да Алберт Ајнштајн није веровао у Исуса као атеиста. Иако није веровао у „личног бога“, пазио је да не објави рат онима који су то учинили; јер: „Мени се увек чини да је такво уверење одличније од непостојања било каквог трансценденталног погледа.“ Мак Јаммер, Ајнштајн и религија: физика и теологија; Немачки: Ајнштајн и религија: физика и теологија) Ајнштајн, који је одрастао као Јеврејин, признао је да је „одушевљен светлом фигу Назарећанина“. На питање партнера из разговора да ли је препознао историјско постојање Исуса, одговорио је: „Без питања. Нико не може читати еванђеља, а да не осети праву Исусову присутност. Његова личност одјекује у свакој ријечи. Ни један мит није испуњен таквим животом. На пример, колико другачији утисак имамо из приче легендарног древног јунака попут Тезеја. Тезеју и другим херојима овог формата недостаје Исусова истинска виталност. " (Георге Силвестер Виерецк, Суботња вечерња пошта, 26. октобар 1929., Шта живот значи Ајнштајну: Интервју; Енг .: Еинстеин Лифе значи: Интервју)

Могао бих наставити овако, али као што је исправно напоменуо римокатолички научник Раимонд Бровн, усредсређујући се на то да ли је Исус мит због којих многи губе из вида право значење еванђеља. У Месијином рођењу Браун спомиње да му се око Божића често обраћају они који желе да напишу чланак о историјности Исусовог рођења. „Са малим успехом покушавам да их убедим да би они могли помоћи разумевању прича о Исусовом рођењу фокусирањем на њихову поруку, а не на питање које је еванђелистима било далеко од првог плана. Ако се фокусирамо на ширење приче о Божићу, рођењу Исуса Христа, уместо да покушавамо људе да убедимо да Исус није мит, ми смо живи доказ Исусове стварности. Тај живи доказ је живот који он сада води у нама и нашој заједници. Сврха Библије није да докаже историјску тачност Исусовог утјеловљења, већ да поделимо са другима зашто је дошао и шта његов долазак значи за нас. Свети Дух користи Библију да нас уствари доведе у контакт с рођеним и ускрслим Господом који нас привлачи према нама како бисмо могли да верујемо у њега и почастимо Оцем кроз њега. Исус је дошао у свет као доказ Божје љубави према свакоме од нас (1. Јованова 4,10). Испод је неколико разлога за његов долазак:

- Да бисте претражили и сачували изгубљено (Лука 19,10).
- Да спасимо грешнике и позовете аутобусе (1. Тимотеј 1,15; Марко 2,17).
- Да даде свој живот за спас људи (Матеј 20,28).
- Да сведочим истину (Јован 18,37).
- Испунити очеву вољу и водити много деце до славе (Јован 5,30:2,10; Јеврејима).
- Да будемо светлост света, пута, истине и живота (Јован 8,12; 14,6).
- проповедати добре вести о Краљевству Божјем (Лука 4,43).
- Да се ​​придржавамо закона (Матеј 5,17).
- Зато што му је отац послао: „Јер је Бог толико волео свет да је родио свог јединорођеног сина тако да сви који верују у њега не буду изгубљени, већ имају вечни живот. Јер Бог није послао свог сина у свет да би судио свет, већ да би спасио свет кроз њега. Ко верује у њега, неће бити осуђен; али ко не верује, већ му је суђено, јер не верује у име Јединорођеног Сина Божјег " (Јован 3,16: 18).

Овог месеца славимо истину да је Бог дошао у наш свет кроз Исуса. Добро је подсетити се да не знају сви ову истину и на то смо позвани (питао) да то поделим са другима. Исус је више од лика у савременој историји - он је Син Божји који је дошао помирити све са Оцем у Светом Духу. Због тога је овај пут време радости, наде и обећања

би Јосепх Ткацх


pDFИсус: Само мит?