Свети Дух

Свети Дух има својства Бога, изједначен је са Богом и чини ствари које само Бог чини. Као и Бог, Свети Дух је свет – толико свет да је исто тако грешно злоупотребљавати Светог Духа као што је Син Божији (Јеврејима 10,29). Хула, хула на Духа Светога је неопростив грех (Матеј 1.2,32). То значи да је дух сам по себи свет и да му није дата светост, као што је случај са храмом.

Као и Бог, Свети Дух је вечан (Јеврејима 9,14). Попут Бога, Свети Дух је свуда (Псалам 139,7-9). Као Бог, Свети Дух је свезнајући (1. Korinćanima 2,10-11; Jovan 14,26). Дух Свети ствара (Јов 33,4; Псалам 104,30) и ствара чуда (Матеј 12,28; Римљанима 15,18-19) и доприноси делу Божијем. Неколико пасуса назива Оца, Сина и Светога Духа подједнако божанским. У расправи о даровима Духа, Павле упућује на паралелне конструкције Духа, Господа и Бога (1. Korinćanima 12,4-6). Своје писмо завршава троделном молитвом (2. Korinćanima 13,14). Петар почиње писмо другим троделним обликом (1. Петар 1,2). Иако ови примери нису доказ јединства Тројства, они подржавају ову идеју.

Формула крштења појачава знак таквог јединства: „Крсти их у име Оца и Сина и Светога Духа“ (Матеј 28:19). Тројица имају име које се односи на то да су једно биће.Када Свети Дух учини нешто, Бог то чини. Када Дух Свети говори, Бог говори. Ако је Ананија лагао Светог Духа, лагао је Бога (Дела 5:3-4). Петар каже да Ананија није лагао представника Бога, већ самог Бога.Људи не лажу безличну моћ.

У једном одломку Павле каже да су хришћани храм Божији (1. Korinćanima 3,16), у другом каже да смо ми храм Духа Светога (1. Korinćanima 6,19). Ми смо храм за обожавање божанског бића, а не безличне силе. Када Павле пише да смо ми храм Светог Духа, он имплицира да је Свети Дух Бог.

Тако су Свети Дух и Бог исти: „А док су служили Господу и постили, Дух Свети рече: Одвојите ме од Варнаве и Савла на дело на које сам их позвао“ (Дела 1.3,2), Овде, Свети Дух користи личне заменице као што Бог чини. Слично томе, Свети Дух каже да су га Израелци тестирали и испробали и рекли: „Заклех се у гневу своме да се неће упокојити“ (Јеврејима 3,7-11). Али Дух Свети није само друго име за Бога. Свети Дух је независан од Оца и Сина, као што је већ показано на Исусовом крштењу (Матеј 3,16-17). Тројица су независна, а ипак једно.Свети Дух чини дело Божије у нашим животима. Ми смо рођени од Бога и од Бога (Јован 1:12), што је исто што и да смо рођени од Духа Светога (Јован 3,5). Свети Дух је средство којим Бог живи у нама (Ефесцима 2:22; 1. Јоханес 3,24; 4,13). Дух Свети живи у нама (Рим 8,11; 1. Korinćanima 3,16) – а пошто дух живи у нама, можемо рећи и да Бог живи у нама.

Свети Дух је личан

Библија описује Светог Духа са људским карактеристикама:
Дух живи (Рим 8,11; 1. Korinćanima 3,16)
Дух говори (Дела 8,29; 10,19;11,12; КСНУМКС1,11; 1. Тимотеј 4,1; Jevrejima 3,7)
Дух понекад користи личну заменицу „ја“ (Дела 10,20;13,2)
Духу се може разговарати, искушавати, оплакивати, грдити и малтретирати (Дела 5,3; 9; Ефесцима 4,30; Jevrejima 10,29; Matej 12,31)
Дух води, посредује, позива и поучава (Рим 8,14; 26; Дела 13,2; 20,28)

Римљани 8,27 говори о глави ума. Дух доноси одлуке - Дух Свети је донео одлуку (Дела 15,28). Ум зна и ради (1. Korinćanima 2,11; КСНУМКС2,11). Он није безлична сила.Исус је Светог Духа назвао Параклетом - у преводу Утешитељ, Саветник или Бранитељ.

„И замолићу Оца, и даће вам другог Утешитеља да буде са вама заувек: Духа истине, кога свет не може примити, јер нити види нити зна. Ви га познајете, јер он пребива с вама и биће у вама“ (Јован 14,16-КСНУМКС).

Први саветник ученика био је Исус. Док учи, сведочи, осуђује, води и открива истину, Дух Свети (Јован 1. Кор.4,26; КСНУМКС5,26; КСНУМКС6,8; 13-14). Све су то личне улоге. Јован користи мушки облик грчке речи параклетос јер није било потребно користити неутрални облик. У Јоханес16,14 чак се и лична заменица мушког рода „он“ користи после речи средњег рода Геист. Било би лакше прећи на неутралну личну заменицу, али Јоханес не. Дух се ословљава са „он“. Међутим, граматика је релативно неважна. Међутим, важно је да Свети Дух има личне квалитете. Он није безлична сила, већ умни и божански помоћник који живи у нама.

Дух Старог завета

У Библији не постоји део под називом „Дух Свети“. Ту и тамо мало учимо од Духа Светога када га библијски текстови помињу. Стари завет нам даје само неколико погледа. Дух је био присутан при стварању живота (1. Мосе 1,2; Јоб 33,4;34,14). Дух Божији је испунио Везалела способношћу да изгради шатор (2. Mojsije 31,3-5). Он је испунио Мојсија и такође је прошао кроз 70 старешина (4. Мосе 11,25). Испунио је Исуса Навину мудрошћу као вођу, баш као што је Самсон испунио снагу и способност да се бори (5. Mojsije 34,9; судија [размак]]6,34; КСНУМКС4,6). Дух Божији је дат Саулу и поново узет (1. Сем 10,6; КСНУМКС6,14). Дух је дао Давиду планове за храм (1. Цхр 28,12). Дух је надахнуо пророке да говоре (4. Mojsije 24,2; 2. Сам 23,2; 1. Цхр 12,18;2. Цхр 15,1; 20,14; Језекиљ 11,5; Захарија 7,12;2. Петар 1,21).

И у Новом завету је Свети Дух био тај који је покренуо људе попут Јелисавете, Захарија и Симеона да говоре (Лука 1,41; КСНУМКС; 2,25-32). Јован Крститељ је био испуњен Духом Светим од свог рођења (Лк 1,15). Његово најважније дело било је да најави долазак Исуса Христа, који ће крстити људе не само водом него и Светим Духом и огњем (Лк. 3,16).

Свети Дух и Исус

Свети Дух је био веома присутан и укључен у Исусов живот. Дух је изазвао његово зачеће (Матеј 1,20), легли на њега после крштења (Мт 3,16), одвео га је у пустињу (Лк4,1) и омогућио му да проповеда добру вест (Лк 4,18). Исус је изгонио демоне уз помоћ Светог Духа2,28). Духом Светим принео је себе на жртву за грех човечанства (Јевр.9,14) и истим Духом је васкрсао из мртвих (Рим 8,11).

Исус је учио да ће Свети Дух говорити у временима прогона његових ученика (Матеј 10,19-20). Рекао им је да крсте Исусове следбенике у име Оца, Сина и Светога Духа8,19). И даље да Бог даје Духа Светога свим људима када га замоле (Лк 11,13). Неке од најважнијих ствари које је Исус рекао о Светом Духу налазе се у Јеванђељу по Јовану. Прво би људи морали бити рођени од воде и Духа (Јован 3,5). Људима је потребна духовна обнова и она не долази од њих самих, већ је дар од Бога. Чак и када Дух није видљив, он чини разлику у нашим животима (ст. 8).

Исус је такође учио: „Ко је жедан, дођи к мени и пиј. Ко верује у мене, како Писмо каже, из њега ће потећи потоци живе воде. Али ово је рекао за Духа, који треба да приме они који верују у њега; јер дух још није био тамо; јер Исус још није био прослављен“ (Јн 7,37-39).

Свети Дух задовољава унутрашњу жеђ. То нам омогућава да имамо однос са Богом за кога смо ми створили. Ми примамо Духа тако што долазимо до Исуса и Свети Дух испуњава наше животе.

Јохн каже „јер дух још није био тамо; јер Исус још није био прослављен“ (ст. 39).. Дух је већ испунио неке мушкарце и жене пре Исусовог живота, али ће ускоро доћи на нови моћан начин – на Педесетницу. Дух се сада даје свима који призивају име Господње (Дела 2,38-39). Исус је обећао својим ученицима да ће Дух истине бити дат онима који ће живети у њима4,16-18). Овај дух истине је исти као да је сам Исус дошао својим ученицима (ст. 18), јер је он Дух Христов и Дух Очев – послан од Исуса и Оца (Јн. 1).5,26). Дух омогућава да Исус постане доступан свима и да се Његово дело настави.Исус је обећао да ће Дух поучавати ученике и подсећати их на све што их је Исус научио (Јован 1. Кор.4,26). Дух их је научио стварима које нису могли да разумеју пре Исусовог васкрсења6,12-13).

Дух говори о Исусу (Јован 15,26;16,24). Он се не оглашава, већ води људе Исусу Христу и Оцу. Он не говори о себи, само како би Отац желео (Јн. 16,13). Добро је што Исус више не живи са нама јер Дух може бити активан у милионима људи (Јован 1.6,7). Дух евангелизује и показује свету његов грех и кривицу и испуњава његову потребу за правдом и правдом (стихови 8-10). Свети Дух указује људима на Исуса као на њихово решење за кривицу и њихов извор праведности.

Дух и црква

Јован Крститељ је рекао да ће Исус крстити људе Духом Светим (Мк 1,8). То се догодило на Педесетницу после његовог васкрсења, када је Дух дао нову снагу ученицима (Дела 2). Ово укључује говорење језика које разумеју људи других народа (ст. 6), а слична чуда су се дешавала у различито време како је црква расла (Дела апостолска 10,44-46; 19,1-6), али се не помиње да се та чуда дешавају свим људима који су нашли пут до хришћанске вере.

Павле каже да су сви верници формирани у једно тело, цркву, у Духу Светом (1. Korinćanima 12,13). Дух Свети је дат свакоме ко верује (Галатима 3,14). Без обзира да ли су се догодила чуда или не, сви верници су крштени Духом Светим. Није потребно тражити и надати се одређеном чуду да би се доказало да је неко крштен у Духа Светога.

Библија не захтева од верника да буде крштен Светим Духом. Уместо тога, сваки верник је охрабрен да буде непрестано испуњен Светим Духом (Ефесцима 5,18) тако да неко може да одговори на упутства Духа. Ова веза је у току и није једнократан догађај. Уместо да тражимо чуда, треба да тражимо Бога и да он одлучи да ли ће се и када догодити чуда. Павле углавном описује Божју силу не кроз физичка чуда која се дешавају, већ кроз промену која се дешава у животу човека – наду, љубав, стрпљење, служење, разумевање, подношење патње и храбру проповед (Римљанима 1.5,13; 2. Korinćanima 12,9; Efescima 3,7; 16-18; Колошанима 1,11; 28-29; 2. Тимотеј 1,7-8.). И ова чуда можемо назвати физичким, јер Бог мења животе људи Дела апостолска показују да је Дух помогао цркви да расте. Дух је омогућио људима да деле и сведоче о Исусу (Дела Апостолска 1,8). Он је омогућио ученицима да проповедају (Дела апостолска). 4,8, 31; 6,10). Дао је упутства Филипу и касније га је заносио (Дела апостолска). 8,29; 39). Дух је охрабрио Цркву и успоставио вође (Дела 9,31; 20,28). Говорио је Петру и Антиохијској Цркви (Дела апостолска). 10,19; 11,12; КСНУМКС3,2). Радио је у Агаву када је предвидео глад и одвео Павла да побегне (Дела Апостолска 11,28; КСНУМКС3,9-10). Он је водио Павла и Варнаву на њиховом путу (Дела 13,4; КСНУМКС6,6-7) и омогућио сабору апостола у Јерусалиму да донесе одлуку (Дела 1.5,28). Послао је Павла у Јерусалим и упозорио га (Дела 20,22:23-2; 1,11). Црква је постојала и расла кроз деловање Светог Духа у верницима.

Дух данас

Свети Дух је такође укључен у животе данашњих верника:

Он нас води ка покајању и даје нам нови живот (Јован 16,8; 3,5-КСНУМКС)
Он живи у нама, учи нас и води нас (1. Korinćanima 2,10-13; Jovan 14,16-17,26; Rimljanima 8,14)
Он нас сусреће у Библији, у молитви и кроз друге хришћане. Он је дух мудрости и помаже нам да на ствари гледамо храбро, са љубављу и самоконтролом (Еф.1,17; 2. Тимотеј 1,7)
Дух обрезује, посвећује и мења наша срца (Рим 2,29; Efescima 1,14)
Дух ствара у нама љубав и плод праведности (Рим5,5; Efescima 5,9; Galatima 5,22-КСНУМКС)
Дух нас ставља у цркву и помаже нам да схватимо да смо Божја деца (1. Korinćanima 12,13; Римљани 8,14-КСНУМКС)

Ми треба да обожавамо Бога у духу (Фил3,3; 2. Korinćanima 3,6; Rimljanima 7,6; 8,4-5). Трудимо се да му угодимо (Галатима 6,8). Када нас води Дух Свети, он нам даје живот и мир (Рим 8,6). Преко њега имамо приступ Оцу (Еф 2,18). Он нам помаже у нашој слабости и заузима се за нас (Рим 8,26-27).

Дух Свети нам даје и духовне дарове. Он даје вође за Цркву (Еф 4,11), Људи који обављају основне добротворне дужности у цркви (Римљанима 12,6-8) и они са посебним вештинама за посебне задатке (1. Korinćanima 12,4-11). Нико нема сваки дар и није сваки дар дат свима (стихови 28-30). Сви дарови, духовни или не, треба да се користе за дело у целини – читавој Цркви (1. Korinćanima 12,7; КСНУМКС4,12). Сваки поклон је важан (1. Korinćanima 12,22-26). До данас смо примили само првине Духа, што нам, међутим, обећава много више за будућност (Рим. 8,23; 2. Korinćanima 1,22; 5,5; Efescima 1,13-14).

Свети Дух је Бог у нашим животима. Све што Бог чини чини Дух Свети. Павле нас стога подстиче да живимо у Духу Светом и кроз њега (Галатима 5,25; Efescima 4,30; 1. Тхесс 5,19). Па хајде да послушамо шта каже Свети Дух. Јер када он говори, Бог говори.

би Мицхаел Моррисон