грех

Грех је безакоње, стање побуне против Бога. Од времена када је грех дошао на свет преко Адама и Еве, човек је био под јармом греха – јармом који се може уклонити само Божијом милошћу кроз Исуса Христа. Грешно стање човечанства показује се у тежњи да себе и своје интересе стави изнад Бога и његове воље. Грех води ка отуђењу од Бога и патњи и смрти. Пошто су сви људи грешници, свима им је такође потребно искупљење које Бог нуди кроз свог Сина. (1. Јоханес 3,4; Rimljanima 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатима 5,19-21; Rimljanima 6,23; 3,23-КСНУМКС)

Повјерите проблем гријеха Богу

„У реду, разумем: крв Христова брише све грехе. И такође схватам да се томе нема шта додати. Али имам још једно питање: ако ми је Бог у потпуности опростио све моје грехе, прошле и будуће, забога, шта би требало да ме спречи да и даље грешим до миле воље? Мислим, да ли је закон за хришћане бесмислен? Да ли Бог сада прећутно превиђа када грешим? Зар он заиста не жели да престанем да грешим?” То су четири питања – и то веома важна. Погледајмо их један по један – можда ће их бити још.

Сви наши греси су опроштени

Пре свега, рекли сте да вам је јасно да је Христова крв све грехе. То је значајан приступ. Многи хришћани тога нису свесни. Они вјерују да је опроштење гријеха посао, врста трговине између човјека и Бога, при чему се човјек понаша на божански начин, а небески Отац воли једно, заузврат, опрост и спасење.

На пример, према овом моделу размишљања, ви користите своју веру у Исуса Христа, и Бог вас награди за то тако што сте избрисали своје грехе крвљу Његовог Сина. Као и ти, па ја. То би свакако била добра трговина, али ипак трговина, бизнис, а свакако не пуки чин милости, како навијешта Еванђеље. Према овом моделу размишљања, већина људи постаје жртва проклетства јер касни у свом раду и допушта Богу да даде Исусову крв само неколицини - тако да не служи спасењу цијелог свијета.

Али многе цркве се ту не заустављају. Потенцијалне вернике привуче обећање спасења само по милости; Међутим, када се једном придружи цркви, верник се тада суочава са низом смерница према којима се неприкладно понашање може врло добро казнити избацивањем – не само из цркве, већ можда чак и из самог царства Божијег. Толико о спасењу благодаћу.

Према Библији, заиста постоји разлог да се неко искључи из црквеног заједништва (али не из Божјег царства, наравно), али то је друга ствар. За сада желимо да оставимо изјаву да се у верским круговима често не воли имати грешнике у близини, када им јеванђеље изричито држи отворена врата.

Према јеванђељу, Исус Христос је искупљење не само за наше грехе, већ и за грехе целог света (1. Јоханес 2,2). А то, супротно ономе што многи хришћани говоре њихови проповедници, значи да је он заиста преузео кривицу за сваког од њих.

Исус је рекао: „А ја, кад будем подигнут са земље, привући ћу све к себи“ (Јован 1.2,32). Исус је Бог Син кроз кога све постоји (Јеврејима 1,2-3) и чија крв заиста помирује све што је створио (Колошанима 1,20).

Само милошћу

Такођер сте рекли да сте свјесни да се одредба коју је Бог за вас учинио у Кристу не може промијенити промјеном у вашу корист. Опет, имате много на путу другима. Свијет је пун моралних проповједника који се боре против гријеха, и који сваке седмице из тједна у тједан шаљу своје застрашене сљедбенике на курс који је поплочан потенцијалним незгодама, током којих се морају носити с низом посебних захтјева и пропуста, као и због тога што су пристали или пропустили Божје стрпљење прети, са којом је читава патетична мала група стално изложена опасности патње као духовних неуспеха ватрених мука пакла.

Јеванђеље, с друге стране, објављује да Бог воли људе. Он није ни за њом ни против ње. Он не чека да посрну, а затим да их згњече као гамад. Напротив, он је на њеној страни и толико је воли да је кроз помирење свог Сина ослободио све људе, ма где живели, од сваког греха (Јован 3,16).

У Христу су отворена врата царству Божјем. Људи могу веровати (веровати) Божјој речи, обратити јој се (покајати се) и прихватити наследство које им је тако великодушно дато - или могу наставити да се одричу Бога као свог Оца и презиру своју улогу у Божјој породици. Свемогући нам даје слободу избора. Ако га порекнемо, он ће поштовати наш избор. Избор који доносимо тада није онај који нам је намењен, али нам оставља слободу да доносимо сопствене одлуке.

Одговор

Бог је учинио све што се може замислити за нас. У Христу нам је рекао „да“. Сада је на нама да на његово „да“ одговоримо са „да“ са наше стране. Али Библија истиче да, запањујуће, постоје људи који одговарају „не“ на његову понуду. То су безбожници, мрски, они који су против Свемогућег и против себе самих.

На крају, они тврде да знају бољи начин; они не требају свог Небеског Оца. Они не поштују ни Бога ни човека. Његова понуда да нам опрости све наше гријехе и да буде благословљена од њега за сву вјечност, у њиховим очима није вриједна буке, већ чиста ругла - без значења и вриједности. Бог, који је такође дао свог сина за њих, једноставно признаје њихову ужасну одлуку да остану дјеца ђавола, које преферирају Богу.

Он је Откупитељ а не разарач. И све његово дело се заснива само на његовој вољи - и он може да ради шта хоће. Он није везан никаквим страним правилима, али он слободно остаје веран својој свечано хваљеној љубави и обећању. Он је оно што јесте, и он је управо оно што жели да буде; Он је наш Бог пун милости, истине и вјерности. Он нам опрашта наше грехе зато што нас воли. Тако он то жели, и то је тако.

Ниједан закон не би могао спасити

Нема закона који ће нас довести у живот вечни (Галатима 3,21). Ми људи једноставно не поштујемо законе. Можемо да расправљамо цео дан о томе да ли бисмо теоретски могли да поштујемо закон, али на крају то не чинимо. Тако је било у прошлости и тако ће бити и у будућности. Једини који је то могао да уради био је сам Исус.

Постоји само један начин да се добије спасење, а то је кроз Божји дар, који можемо добити без куид про куо или услова (Ефесцима 2,8-10). Као и сваки други поклон, можемо га прихватити или одбити. Шта год да одлучимо, то је наше само по милости Божијој, али ће нам донети корист и радост само ако то заиста прихватимо. То је само питање поверења. Верујемо Богу и њему се обраћамо.

С друге стране, ако смо заиста тако глупи да га одбацујемо, ми ћемо, тужни као што је то, живјети у нашој самосаграђеној тами смрти, као да златни пехар који даје светлост и живот никада није био довољан за нас.

Пакао - избор

Ко се на овај начин одлучи и одбаци Бога са таквим небригом за дар који се не може купити – дар који је скупо плаћен крвљу његовог сина кроз коју све постоји – не бира ништа осим пакла. Како год било, Божја понуда живота који је тако скупо купљен односи се на оне који бирају овај пут, као и на оне који прихватају његов дар. Исусова крв искупљује све грехе, а не само неке (Колошанима 1,20). Његово помирење је за целу креацију, а не само за њен део.

За оне који презиру такав дар, ускраћује се приступ Божјем царству само зато што су одлучили против њега. Они не желе да учествују у томе, и иако их Бог никада не престаје вољети, неће толерисати њихово тамо боравиште, тако да не могу покварити вечиту славу радости својим обожаваним поносом, мржњом и невјерством. Дакле, они иду тамо где им се највише свиђа - право у пакао, где нема никога ко ужива у шали са својим јадним себичности.

Граце одобрена без повратка - које добре вести! Иако то ни на који начин не заслужујемо, Бог је одлучио да нам да вјечни живот у свом Сину. Да ли ми верујемо или се ругамо. Шта год да одаберемо, то је истина заувек: са смрћу и васкрсењем Исуса Христа, Бог нам је детаљно показао колико нас воли и колико далеко иде да нам опрости наше грехе и придружи нам се да га помири.

Он великодушно дарује своју милост свима у бескрајној љубави свуда. Бог нас чини даром спасења из чисте милости и без повратка, и заиста онај ко вјерује у његову ријеч и прихвати га под његовим увјетима може уживати у њему.

Шта ме спречава?

За сада је добро. Вратимо се на ваша питања. Ако ми је Бог опростио моје гријехе чак и прије него што сам их починио, што би ме спријечило да гријешим оно што је?

Прво, хајде да разјаснимо нешто. Гријех настаје прије свега из срца и није пуко супротстављање појединачних недјела. Гријеси не долазе из ничега; они имају своје поријекло у нашим тврдоглавим срцима. Дакле, за решавање нашег проблема са грехом потребно је стабилно срце, а да би се то постигло, морамо се ухватити у коштац са проблемом уместо да само лечимо његове ефекте.

Бог нема интереса за доследно роботима који се добро понашају. Жели да са нама води однос заснован на љубави. Он нас воли. Зато је Христ дошао да нас спаси. А односи се заснивају на опраштању и милости - а не на принудном придржавању.

На пример, ако желим да ме моја жена воли, онда је присиљавам да се претвара? Да јесам, моје понашање би могло довести до послушности, али сигурно не бих могла да је убедим да ме заиста воли. Љубав не може бити присиљена. Можете присилити људе само на одређене акције.

Кроз самопожртвовање Бог нам је показао колико нас воли. Своју велику љубав показао је кроз праштање и милост. Страдајући за наше грехе уместо нас, показао је да нас ништа не може одвојити од његове љубави (Рим 8,38).

Бог жели дјецу, а не робове. Он жели савез љубави с нама и ниједан свијет пун поучљивости који је присиљен на послушност. Он нас је учинио слободним створењима са правом слободом избора - и наш избор му много значи. Жели да га изаберемо.

Права слобода

Бог нам даје слободу да се понашамо онако како ми сматрамо прикладним и он нам опрашта наше погрешне кораке. Он то чини по својој слободној вољи. То је оно што је он желио да буде, и тако иде без компромиса. Чак и ако имамо мало разумијевања, схваћамо како је његова љубав намијењена и држи се за њу као да је то посљедњи дан данас.

Дакле, шта би требало да нас спречи да слободно грешимо? Ништа. Апсолутно ништа. И никад није било другачије. Закон никада никога није спречио од греха када је то хтео (Галатима 3,21-22). И тако смо увек грешили, а Бог је то увек дозвољавао. Никада нас није зауставио. Он не одобрава оно што радимо. А он то и не гледа ћутке. Он то не одобрава. Да, боли га. Па ипак, он то увек дозвољава. То се зове слобода.

У Христу

Када Библија каже да имамо праведност у Христу, мисли се управо на оно што је написано (1. Korinćanima 1,30; Filipljanima 3,9).

Правду пред Богом имамо не из себе, него само у Христу. Ми смо сами по себи мртви због своје грешности, али смо истовремено живи у Христу – наш живот је скривен у Христу (Колошанима 3,3).

Без Христа је наша ситуација безнадежна; без њега ми се продајемо под грехом и немамо будућност. Христ нас је спасио. То је еванђеље - које добре вести! Кроз Његово спасење, прихватајући Његов дар, стичемо потпуно нови однос са Богом.

Због свега што је Бог у Христу учинио за нас - укључујући његово охрабрење, чак и наговарање да му верујемо - Христос је сада у нама. И за име Христа (јер се залаже за нас; васкрсава мртве), иако смо мртви због греха, ми имамо праведност пред Богом и он нас прихвата. И све се то дешава од почетка до краја, не кроз нас, већ кроз Бога, који нас осваја не принудом, већ својом љубављу, која иде до тачке самопожртвовања, како се манифестује у давању самог себе.

Да ли је закон бесмислен?

Павле је непогрешиво јасно ставио до знања у чему је смисао закона. То нам показује да смо грешници (Рим 7,7). То показује да смо били ропски зависни од греха да бисмо били оправдани вером када је Христос дошао (Галатима 3,19-27).

Сада претпоставимо на тренутак да се ставите у свод Посљедњег суда
Уверите се да можете стати пред Бога јер је сва ваша тежња увек била усредсређена на послушност Небеском Оцу. И тако, уместо да обучете венчаницу спремљену на улазу (бесплатну, чисту хаљину намењену грешним људима који знају да им је потребна), обучена у своју свакодневну хаљину, коју је константно лоше обележило трудом, закорачите кроз споредни улаз и заузмите своје место за столом, са вашим непријатним мирисом на сваком кораку.

Рећи ће ти газда: „Хеј, откуд ти храброст да уђеш овде и вређаш ме својом прљавом одећом пред свим мојим гостима?“ и избациће га на ивицу!

Ми једноставно не можемо очистити наше прљаво лице својом прљавом водом, властитим прљавим сапуном и властитим прљавим ручником и весело настављамо на путу у погрешном увјерењу да је наше безнадно прљаво лице сада чисто. Постоји само један начин да се победи грех, и то није у нашим рукама.

Не заборавимо да смо мртви због греха (Рим 8,10), а мртви не могу, по дефиницији, да оживе. Уместо тога, наш појачани осећај кривице требало би да нас подстакне да верујемо да ће нас Исус опрати од наше грешности (1. Петар 5,10-11).

Бог нам жели безгрешне

Бог нам је дао тако обилну милост и спасење да нас ослободи греха, а не да нам да слободу да наставимо да грешимо по својој вољи. Тиме смо не само ослобођени кривице за грех, већ смо и у позицији да видимо голи грех какав јесте, а не у лепим украсима који су направљени да нас обману. И тако можемо препознати и отрести се његове лажљиве и дрске моћи коју врши над нама. Ипак, Исусова помирбена жртва остаје за нас – иако настављамо да грешимо, што ћемо свакако чинити – стојимо без компромиса (1. Јоханес 2,1-2).

Бог никако не прећутно превиди нашу грешност, већ је једноставно осуђује. Дакле, он не одобрава наш трезвени, чисто рационални приступ више од наше коматозне суспензије здравог разума или наших крајње стрмог одговора на искушења било које врсте, од љутње, пожуде, ругања и поноса. Довољно често, чак нам дозвољава да носимо природне посљедице само-одабраних акција.

Међутим, он нас не затвара, који му верујемо и верујемо му (што значи да носимо чисту свадбену одећу коју нам он спрема) (како неки проповедници изгледа верују) због лошег избора који доносимо, његова свадба.

кривице

Када сте у свом животу наишли на грех, да ли сте икада приметили да ваша савест мучи вашу савест све док не признате Богу своје грешке? (А вероватно постоје неки које морате често да одлазите на исповест.)

Зашто то раде? Да ли је то зато што сте решили да „од сада па надаље грешите до миле воље“? Или је вероватније зато што је ваше срце у Христу и, у складу са Светим Духом који пребива, дубоко сте ожалошћени док не будете у праву са својим Господом?

Свети Дух који пребива, то се назива у Римљанима 8,15-17, „сведочећи дух наш да смо деца Божја“. При томе не треба губити из вида две тачке: 1. Ти си, сведочи сам Дух Свети, у Христу и са свима светима дете Оца нашег Небеског, и 2. Свети Дух, као ваш стални сведок стварног вас, неће мировати да вас пробуди ако желите да наставите да живите као да сте још увек „мртво тело“ као пре свог искупљења кроз Исуса Христа.

Не правите грешку! Гријех је и Божји и ваш непријатељ, а ми се морамо борити до смрти. Међутим, никада не смијемо вјеровати да наше спасење овиси о томе колико успјешно се боримо против њих. Наше спасење зависи од Христове победе над грехом, и наш Господ је то већ поднио за нас. Гријех и засјењење смрти већ су били потиснути Исусовом смрћу и ускрснућем, а моћ те побједе огледа се од почетка времена до посљедње вјечности у сваком створењу. Једини на свету који су превазишли грех су они који чврсто верују да је Христос њихово ускрснуће и њихов живот.

Гоод воркс

Бог се радује добрим делима своје деце (Псалам 147,11; bogojavljenje 8,4). Он је одушевљен љубазношћу и добротом коју показујемо једни другима, нашим љубавним жртвама, нашом ревношћу за правду, искреношћу и миром (Јеврејима 6,10).

Као и свако друго добро дело, ово произилази из дела Светог Духа у нама, који нас покреће да верујемо, волимо и поштујемо Бога. Они су нераскидиво повезани са љубавним односом у који је ступио са нама кроз жртву смрт и васкрсење Исуса Христа, Господара живота. Таква дела и дела извиру из деловања Божијег у нама који смо његова љубљена деца, и као таква никада нису узалудна (1. Korinćanima 15,5КСНУМКС).

Божји рад у нама

Наш искрени жар за чињењем онога што Бог жели, одражава љубав нашег Откупитеља, али наша добра дјела, изведена у Његово Име, нису, нека се поново нагласи, спашавајући нас. Иза праведности изражене у послушним речима и дјелима у нашим Божјим законима је сам Бог, који ради с радошћу и славом да би донио добар плод.

Зато би било глупо желети да себи припишемо оно што ради у нама. Било би подједнако глупо претпоставити да би Исусова крв, која брише све грехе, дозволила да неке наше грешности опстану. Јер да смо тако мислили, и даље не бисмо имали појма ко је овај вечни, свемоћни троједини Бог – Отац, Син и Дух Свети – који је све створио и својом великодушношћу нас искупио крвљу Сина свога, Дух Свети, један живи у нас и обнавља целокупну творевину, да, који живи заједно са целим универзумом (Исаија 65,17) поново створен из неописиво велике љубави (2. Korinćanima 5,17).

Прави живот

Иако нам Бог заповеда да чинимо оно што је исправно и добро, он још увијек не одређује наше спасење у складу са нашим потребама и нашим. Што је добро за нас, јер ако је то учинио, сви бисмо били одбачени као неадекватни.

Бог нас спасава благодаћу и ми можемо уживати у спасењу кроз њега када своје животе у потпуности предамо у његове руке и окренемо се њему и верујемо само њему да нас подиже из мртвих (Ефесцима 2,4-10; Џејмс 4,10).

Наше спасење одређује Онај који уписује имена људи у књигу живота, и већ је крвљу Јагњетом у тој књизи записао имена свих нас (1. Јоханес 2,2). Изузетно је трагично што неки не желе да верују у ово; јер када би веровали у Господа живота, схватили би да живот који се боре да спасу уопште није стварни живот, већ смрт, и да је њихов стварни живот са Христом у Богу скривен и само чека да буде откривен. Отац наш Небески чак воли своје непријатеље, и жели да му се, као и њихови ближњи, обрате и уђу у блаженство Његовог Царства (1. Тим. 2,4... 6).

резиме

Дакле, да сумирамо. Питали су: „Ако ми је, Христа ради, Бог потпуно опростио све моје грехе, прошле и будуће, шта ће ме спречити да наставим да грешим до миле воље? Мислим, да ли је закон за хришћане бесмислен? Да ли Бог сада прећутно превиђа када грешим? Зар не жели да престанем да грешим?”

Ништа нас неће спречити да грешимо по вољи. То никада није било другачије. Бог нам је дао слободну вољу и придаје јој велику важност. Он нас воли и жели да уђе у савез љубави с нама; Али такав однос може настати само ако произлази из слободне одлуке засноване на повјерењу и опраштању, а не узроковане пријетњама или присилном послушношћу.

Ми нисмо нити роботи нити било које виртуалне фигуре у унапријед одређеној игри. Створени смо као стварна, слободна Божја бића у својој креативној слободи, а лични однос између нас и њега заиста постоји.

Закон је далеко од бесмисла; она нам служи да нам буде јасно да смо грешници и као такви далеко од тога да се прилагодимо Божјој савршеној вољи. Свемогући нам допушта да гријешимо, али он то сигурно не прешућује. Зато се није чак ни стидио од самопожртвовања да би нас спасио од греха. Она је та која изазива бол и уништава нас и наша људска бића. Она извире из срца ојачаног невјером и себичном побуном против изворног извора нашег живота и постојања. Потребна нам је сила да нас окрене стварном животу, стварном постојању и држи нас заробљеним у мраку смрти и ништавила.

Грех боли

У случају да нисте приметили, грех боли као пакао – буквално – јер је по својој природи прави пакао. Дакле, за поређење, „грех до миле воље“ има исто толико смисла као и гурање руке у косилицу. „Па“, чуо сам да неко каже, „ако нам је већ опроштено, могли бисмо и да починимо прељубу“.

Сигурно, ако вам не смета да живите у сталном страху од било каквих посљедица, да сте у опасности од нежељене трудноће или неугодних сполно преносивих болести, и тако разбијете срце своје породице, дискредитујете себе, изгубите пријатеље да крвари за алиментацију, да буде оптерећена кривом савешћу, и да ће вероватно имати посла са веома љутим мужем, дечком, братом или оцем.

Гријех има посљедице, негативне посљедице, и управо због тога Бог ради у вама да бисте себе довели у склад са Христовом сликом. Они могу да слушају његов глас и да раде са њима или да наставе да стављају своју моћ у службу осуда.

Штавише, не смемо заборавити да су греси на које обично помислимо када говоримо о „грешењу по својој вољи“ само врх леденог брега. Шта је када се „само“ понашамо похлепно, себично или грубо? Када се покажемо незахвални, кажемо лоше ствари или не помажемо када би требало? Шта је са нашом огорченошћу према другима, завишћу на њиховом послу, одећи, колима или кући или мрачним мислима које гајимо? Шта је са канцеларијским материјалом нашег послодавца, којим се богатимо, нашим умешаношћу у оговарање, или омаловажавањем партнера или деце? И тако смо могли да наставимо по својој вољи.

И то су греси, неки велики, други прилично мали, и погодите шта? Наставићемо да радимо колико желимо. Дакле, добро је да нас Бог спасава милошћу, а не нашим делима, зар не? Није у реду да грешимо, али нас то не спречава да и даље осећамо кривицу. Бог не жели да грешимо, а ипак зна боље од нас да смо мртви због греха и да ћемо устрајати у греху све док се наш прави живот скривен у Христу – откупљен и безгрешан – не открије на његовом повратку (Колошанима 3,4).

Као грешник жив у Христу

Парадоксално, због благодати и неограничене моћи нашег вечно живог и вечно љубећег Бога, која нам је тако великодушно дата, верници су парадоксално мртви због греха, а ипак живи у Исусу Христу (Римљанима 5,12; 6,4-11). Упркос нашим гресима, ми више не идемо путем смрти јер верујемо и прихватили наше васкрсење у Христу за нас (Римљанима 8,10-11; Ефесцима 2,3-6). По повратку Христовом, када и наша смртна љуска достигне бесмртност, испуниће се (1. Korinćanima 15,5КСНУМКС-КСНУМКС).

Али неверници настављају да иду путем смрти, неспособни да уживају у свом скривеном животу у Христу (Колошанима 3,3) док и они не поверују; Христова крв ће такође искоренити њихов грех, али они ће моћи да верују да ће их избавити из мртвих само ако буду могли да верују у добру вест да је он њихов спаситељ и да му се обрате. Дакле, неверници су исто тако искупљени као и верници – Христос је умро за све људе (1 2,2) – они то само још не знају, и пошто не верују у оно што не знају, настављају да живе у страху од смрти (Јеврејима 2,14-15) и у узалудном труду живота у свим његовим лажним манифестацијама (Еф 2,3).

Свети Дух чини вернике по лику Христовом (Рим 8,29). У Христу је сила греха сломљена и ми више нисмо заробљени у њој. Упркос томе, ми смо и даље слаби и дајемо простор греху (Рим 7,14-29; Јеврејима 12,1).

Пошто нас воли, Бог је веома забринут за нашу грешност. Он толико воли свет да је послао свог вечног Сина, да ко год верује у њега, не остане у тами смрти, која је плод греха, већ има живот вечни у њему. Не постоји ништа што би вас могло одвојити од ваше љубави, чак ни од ваших гријеха. Веруј му! Он вам помаже да ходите у послушности, опраштајући вам све ваше грехе. Он је ваш Откупитељ својом слободном вољом, и он је савршен.

Мицхаел Феазелл

грех