звучни
Духовне жртве
У време Старог завета, Јевреји су се жртвовали за све. Различите прилике и различите околности захтијевале су жртву, као што је Жртва паљеница, жртва приносница, жртва мира, жртва за гријех или жртва накнадница. Свака жртва је имала одређена правила и прописе. Жртве су такође направљене на празнике, млад месец, пун месец итд.
Христос, Јагње Божје, била је савршена жртва, принета једном заувек (Јеврејима 10), због чега су жртве из Старог Завета биле непотребне. Као што је Исус дошао да испуни закон, да га учини већим, тако да чак и намера срца може бити грех, чак и ако се не изврши, тако је и он испунио и увећао жртвени систем. Сада треба да се жртвујемо.
У прошлости, када сам читао први стих Римљана 12 и стих 17 Псалма 51, климнуо бих главом и рекао, да, наравно, духовне жртве. Али никада не бих признао да немам појма шта ово значи. Шта је духовна жртва? И како да жртвујем једног? Требам ли пронаћи духовно јагње, ставити га на духовни олтар и пререзати му гркљан духовним ножем? Или је Павле мислио на нешто друго? (Ово је реторичко питање!)
Речник дефинише жртву као "чин жртвовања нечега вредног за Божанство." Шта имамо од Бога? Не треба нам ништа од нас. Али он жели сломљен ум, молитву, похвалу и наше тијело.
Ово можда не изгледа као велике жртве, али размотримо шта све то значи за људску телесну природу. Понос је природно стање човечанства. Донети жртву сломљеног ума је да се одрекнемо нашег поноса и наше ароганције за нешто неприродно: понизност.
Молитва - разговарати с Богом, слушати Њега, размишљати о Његовој Ријечи, заједништву и заједништву, Духу од Духа - захтијева да се одрекнемо других ствари које желимо да бисмо могли провести вријеме с Богом.
Похвала се дешава када своје мисли одвратимо од себе и ставимо у средиште великог Бога Универзума. Опет, природно стање људског бића је да мисли само на себе. Похвала нас доводи до пријестоља Господина, гдје жртвујемо кољена пред Његовом владавином.
Rimljanima 12,1 упућује нас да своја тела принесемо на жртву живу, свету и угодну Богу, у којој се састоји наше духовно богослужење. Уместо да своје тело жртвујемо Богу овога света, ми своје тело стављамо на располагање Богу и обожавамо га у нашим свакодневним активностима. Не постоји раздвајање између времена у богослужењу и времена ван богослужења – цео наш живот постаје богослужење када ставимо своја тела на Божји олтар.
Ако свакодневно можемо понудити ове жртве Богу, нисмо у опасности да се прилагодимо овом свијету. Уместо тога, ми смо трансформисани стављајући свој понос, нашу вољу и нашу жељу за светским стварима, нашу преокупацију егоом и нашим егоизмом, на прво место.
Не можемо понудити више драгоцених или вриједних жртава од ових.
би Тамми Ткацх