Останите фокусирани на Божју милост

КСНУМКС се фокусира на Божју милост

Vor kurzem sah ich ein Video, das eine TV Werbesendung parodierte. In diesem Fall ging es um eine fiktive christliche Gottesdienst CD mit dem Titel «It’s All About Me» (Alles über mich). Die CD enthielt die Lieder: «Lord I Lift My Name on High» (Herr, ich erhebe meinen Namen zum Himmel), «I Exalt Me» (Ich erhebe mich) und «There is None Like Me». (Niemand ist wie ich). Seltsam? Ja, aber es veranschaulicht die traurige Wahrheit. Wir Menschen neigen dazu, uns selbst zu verehren anstatt Gott. Wie ich es letzthin erwähnte, verursacht diese Neigung einen Kurzschluss unserer geistlichen Bildung, die sich auf Vertrauen zu uns selbst richtet und nicht auf Jesus, «dem Anfänger und Vollender des Glaubens» (Hebräer 12,2 Luther).

Кроз теме попут „Превладавање гријеха“, „Помоћ сиромашнима“ или „Дијељење еванђеља“, проповједници понекад помажу људима да ненамјерно схвате погрешан став о кршћанским животним питањима. Те теме могу бити од користи, али не када су људи усредсређени на себе уместо на Исуса - ко је он, шта је урадио и чини за нас. Од виталног је значаја помоћи људима да у потпуности верују Исусу, како због његовог идентитета, тако и због позива и коначне судбине. Погледом усмереним на Исуса видеће шта треба учинити како би се служио Богу и човечанству, не својим сопственим напорима, већ милошћу да би учествовали у ономе што је Исус у складу са Оцем и Светим Духом и савршену љубав људи чини.

Lassen Sie mich das an Gesprächen veranschaulichen, die ich mit zwei engagierten Christen hatte. Die erste Diskussion hatte ich mit einem Mann über seinen Kampf mit dem Geben. Lange bemühte er sich, der Kirche mehr zu geben, als er budgetiert hatte, basierend auf dem falschen Konzept, dass Geben, um grosszügig zu sein, schmerzhaft sein muss. Aber ganz gleich, wie viel er gab (und wie viel Schmerzen er dabei empfand), fühlte er sich immer noch schuldig, er könnte doch mehr geben. Während er einen Scheck für das wöchentliche Opfer ausstellte, änderte sich eines Tages, voller Dankbarkeit, seine Betrachtungsweise über das Geben. Er bemerkte, wie er sich auf die Frage konzentrierte, was seine Grosszügigkeit für andere bedeutet, und nicht, wie sie sich für ihn selber auswirkt. In dem Moment, als diese Veränderung seines Denkens geschah, sich nicht mehr schuldig zu fühlen, verwandelte sich sein Gefühl in Freude. Zum ersten Maleachi verstand er eine Schriftstelle, die häufig bei Opferaufnahmen zitiert wird: «So soll jeder für sich selbst entscheiden, wieviel er geben will, und zwar freiwillig und nicht, weil die anderen es tun. Denn Gott liebt den, der fröhlich und bereitwillig gibt.» (2. Korinther 9, 7 Hoffnung für Alle). Er erkannte, Gott liebte ihn nicht weniger, als er kein fröhlicher Geber war, Gott ihn jedoch nun als Freude empfindenden Geber erlebt und liebt.

Die zweite Diskussion waren eigentlich zwei Gespräche mit einer Frau über ihr Gebetsleben. Im ersten Gespräch ging es darum, die Uhr zum Beten zu stellen, um sicher zu sein, dass sie mindestens 30 Minuten bete. Sie betonte zu meinen, in dieser Zeitspanne alle Gebetsanliegen behandeln zu können, war aber erschrocken, als sie auf die Uhr schaute, und sah, dass noch nicht einmal 10 Minuten vergangen waren. Deshalb würde sie noch mehr beten. Aber jedes Mal, wenn sie auf die Uhr schaute, würden sich die Gefühle von Schuld und Unzulänglichkeit nur noch steigern. Scherzhalber bemerkte ich, es komme mir so vor, als ob sie «die Uhr anbete.» In unserem zweiten Gespräch erzählte sie mir, meine Bemerkung habe ihren Gebetsansatz revolutioniert (dafür bekommt Gott die Ehre — nicht ich). Offenbar brachte mein Stehgreif-Kommentar ihre Denkweise in Schwung und wenn sie betete, fing sie an, einfach nur mit Gott zu sprechen, ohne sich Gedanken zu machen, wie lange sie betete. In relativ kurzer Zeit spürte sie, tiefer mit Gott verbunden zu sein, als je zuvor.

Fokussiert auf unsere Leistung geht es im christlichen Leben (einschliesslich geistlicher Bildung, Jüngerschaft und Mission) nicht um ein «du musst». Stattdessen geht es um die Teilnahme aus Gnade, an dem, was Jesus in uns, durch uns und um uns herum tut. Eigenes Bemühen in den Mittelpunkt zu stellen, neigt dazu, in Selbstgerechtigkeit zu enden. Einer Selbstgerechtigkeit, die sich oft mit anderen Personen vergleicht oder sie sogar verurteilt und fälschlicherweise zu dem Schluss führt, wir hätten etwas getan, um Gottes Liebe zu verdienen. Die Wahrheit des Evangeliums ist jedoch, Gott liebt alle Menschen so sehr, wie es nur der unendlich grosse Gott kann. Das bedeutet, er liebt andere genauso sehr, wie er uns liebt. Gottes Gnade beseitigt jede Einstellung «wir gegen sie», welche sich selbst als gerecht erhöht und andere als unwürdig verurteilt.

"Али," неки могу приговорити, "шта је с људима који чине велике грехе? Сигурно их Бог не воли толико колико воли верне вернике. » Да бисмо одговорили на овај приговор, морамо само погледати хероје вере у Јеврејима 11,1: 40. То нису били савршени људи, многи од њих доживели су колосалне пропасти. Библија говори о више прича о људима које је Бог спасио од неуспеха него о људима који су живели праведне животе. Понекад погрешно тумачимо Библију као да је откупљени учинио дело уместо Откупитеља! Ако не разумемо да смо свој живот навикли на милост кроз дисциплину, а не сопственим напорима, погрешно закључујемо да је наша репутација у Богу последица нашег учинка. Еугене Петерсон се осврнуо на ову грешку у својој корисној књизи о учеништву, „Дуга послушност у истом правцу“.

Главна хришћанска реалност је лична, непроменљива, упорна преданост коју нам Бог даје. Истрајност није резултат наше одлучности, већ је резултат Божје вјерности. Ми не постојимо пут вјере јер имамо изванредне моћи, већ зато што је Бог праведан. Хришћански ученици су процес који чини нашу пажњу Божјој правди све јачом, а наша пажња на властиту праведност слабија. Ми не препознајемо своју сврху у животу истражујући наша осећања, мотиве и моралне принципе, већ верујући Божјој вољи и намерама. Наглашавајући Божију верност, не планирањем успона и пада нашег божанског надахнућа.

Бог, који нам је увијек вјеран, не осуђује нас ако смо му невјерни. Да, наши гријеси га чак и узнемиравају јер су повриједили нас и друге. Али наши гријеси не одлучују да ли или колико нас Бог воли. Наш троједни Бог је савршен, он је савршена љубав. Не постоји мања или већа мера његове љубави према свакој особи. Пошто нас Бог воли, Он нам даје Своју Реч и Дух како би нам омогућио да јасно препознамо наше грехе, да их примимо Богу и онда да се покајемо. То јест, окретање од греха и повратак Богу и Његовој милости. На крају, сваки грех је одбацивање милости. Грешком људи верују да се могу ослободити греха. Истина је, међутим, да свако ко се одрекне своје себичности, покаја и призна грех, чини то зато што је прихватио милосрдно и преображавајуће дело Бога. У својој милости, Бог прихвата све тамо где је, али он наставља одатле.

Wenn wir Jesus in den Mittelpunkt stellen und nicht uns selber, dann sehen wir uns selbst und andere in der Weise, wie Jesus uns sieht, als Kinder Gottes. Das schliesst die vielen mit ein, die ihren himmlischen Vater noch nicht kennen. Weil wir mit Jesus ein Gott wohlgefälliges Leben führen, lädt er uns ein und rüstet uns zu, um an dem teilzuhaben, was er tut, diejenigen in Liebe zu erreichen, die ihn nicht kennen. Da wir mit Jesus an diesem Prozess der Versöhnung teilnehmen, sehen wir mit grösserer Klarheit, was Gott tut, um seine geliebten Kinder zu bewegen, sich ihm in Reue zuzuwenden, ihnen zu helfen, ihr Leben vollständig in seine Obhut zu legen. Weil wir mit Jesus an diesem Dienst der Versöhnung teilhaben, erfahren wir viel deutlicher, was Paulus meinte, als er sagte, dass das Gesetz verurteilt, die Gnade Gottes aber das Leben gibt (siehe Apostelgeschichte 13,39 und Römer 5,17-20). Deshalb ist es grundlegend wichtig zu verstehen, unser gesamter Dienst, einschliesslich unserer Lehre über das christliche Leben, mit Jesus, wird getan in der Kraft des Heiligen Geistes, unter dem Schirm von Gottes Gnade.

Остајем усредсређен на Божију милост.

Јосепх Ткацх
Председник ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ


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