Останите фокусирани на Божју милост

КСНУМКС се фокусира на Божју милост

Недавно сам видео видео који пародира ТВ рекламу. У овом случају радило се о измишљеном хришћанском ЦД-у са насловом "Све се ради о мени" (Све о мени). На ЦД-у су се налазиле песме: "Господине, високо сам подигао своје име" (Господе, уздигнем своје име у небо), "Узвиси ме" (Устајем) и «Нема нас попут мене». (Нико није попут мене). Чудно? Да, али то илуструје тужну истину. Ми људи склони смо да обожавамо себе уместо Бога. Као што сам недавно напоменуо, ова тенденција изазива кратак спој у нашем духовном образовању, који се заснива на поверењу у себе, а не у Исуса, "почетника и извршавача вере" (Јеврејима 12,2 Лутер).

Кроз теме попут „Превладавање гријеха“, „Помоћ сиромашнима“ или „Дијељење еванђеља“, проповједници понекад помажу људима да ненамјерно схвате погрешан став о кршћанским животним питањима. Те теме могу бити од користи, али не када су људи усредсређени на себе уместо на Исуса - ко је он, шта је урадио и чини за нас. Од виталног је значаја помоћи људима да у потпуности верују Исусу, како због његовог идентитета, тако и због позива и коначне судбине. Погледом усмереним на Исуса видеће шта треба учинити како би се служио Богу и човечанству, не својим сопственим напорима, већ милошћу да би учествовали у ономе што је Исус у складу са Оцем и Светим Духом и савршену љубав људи чини.

Дозволите ми да то илуструјем разговорима које сам водио са два предана хришћана. Имао сам прву расправу са неким човеком о његовој борби са давањем. Дуго је покушавао дати цркви више него што је планирао, засновано на погрешном концепту, давање да би било великодушно мора бити болно. Али без обзира колико дао (und wie viel Schmerzen er dabei empfand), fühlte er sich immer noch schuldig, er könnte doch mehr geben. Während er einen Scheck für das wöchentliche Opfer ausstellte, änderte sich eines Tages, voller Dankbarkeit, seine Betrachtungsweise über das Geben. Er bemerkte, wie er sich auf die Frage konzentrierte, was seine Grosszügigkeit für andere bedeutet, und nicht, wie sie sich für ihn selber auswirkt. In dem Moment, als diese Veränderung seines Denkens geschah, sich nicht mehr schuldig zu fühlen, verwandelte sich sein Gefühl in Freude. Zum ersten Mal verstand er eine Schriftstelle, die häufig bei Opferaufnahmen zitiert wird: «So soll jeder für sich selbst entscheiden, wieviel er geben will, und zwar freiwillig und nicht, weil die anderen es tun. Denn Gott liebt den, der fröhlich und bereitwillig gibt.» (2. Коринћанима 9: 7 нада за све). Схватио је да га Бог воли не мање него када није био срећан давалац, али га Бог сада доживљава и воли као радосног даваоца.

Друга расправа заправо су била два разговора са женом о њеном молитвеном животу. Први разговор је био о стављању сата на молитву како би били сигурни да се моли најмање 30 минута. Она је нагласила да је у овом периоду била у стању да поднесе све молитвене захтеве, али била је шокирана када је погледала на сат и видела да је прошло мање од 10 минута. Па би се још више молила. Али сваки пут када би погледала на сат, осећај кривице и неадекватност само би се повећавао. У шали сам приметио да се осећам као да "обожава сат". У нашем другом разговору рекла ми је да је моја примедба револуционирала њен приступ молитви (Бог добија част за то - не ја). Очигледно, мој станд-уп коментар добио је свој начин размишљања и када се молила, тек је почела разговарати с Богом, не бринући се колико дуго ће се молити. У релативно кратком времену осетила је да је дубље повезана са Богом него икад раније.

Наш хришћански живот фокусиран је на наше перформансе (укључујући духовно образовање, учеништво и мисију) није „што мораш“. Уместо тога, ради се о милостивом учешћу у ономе што Исус чини у нама, кроз нас и око нас. Усредсређеност на сопствене напоре тежи се ка само-праведности. Самоправедност која се често успоређује са другим људима или их чак осуђује и погрешно доводи до закључка да смо учинили нешто да заслужимо Божју љубав. Међутим, истина еванђеља је да Бог воли све онолико колико само бескрајно велики Бог може. То значи да воли друге колико и нас. Божја милост уклања сваки став "ми против њих" који се повећава као праведан и осуђује друге као недостојне.

"Али," неки могу приговорити, "шта је с људима који чине велике грехе? Сигурно их Бог не воли толико колико воли верне вернике. » Да бисмо одговорили на овај приговор, морамо само погледати хероје вере у Јеврејима 11,1: 40. То нису били савршени људи, многи од њих доживели су колосалне пропасти. Библија говори о више прича о људима које је Бог спасио од неуспеха него о људима који су живели праведне животе. Понекад погрешно тумачимо Библију као да је откупљени учинио дело уместо Откупитеља! Ако не разумемо да смо свој живот навикли на милост кроз дисциплину, а не сопственим напорима, погрешно закључујемо да је наша репутација у Богу последица нашег учинка. Еугене Петерсон се осврнуо на ову грешку у својој корисној књизи о учеништву, „Дуга послушност у истом правцу“.

Главна хришћанска реалност је лична, непроменљива, упорна преданост коју нам Бог даје. Истрајност није резултат наше одлучности, већ је резултат Божје вјерности. Ми не постојимо пут вјере јер имамо изванредне моћи, већ зато што је Бог праведан. Хришћански ученици су процес који чини нашу пажњу Божјој правди све јачом, а наша пажња на властиту праведност слабија. Ми не препознајемо своју сврху у животу истражујући наша осећања, мотиве и моралне принципе, већ верујући Божјој вољи и намерама. Наглашавајући Божију верност, не планирањем успона и пада нашег божанског надахнућа.

Бог, који нам је увијек вјеран, не осуђује нас ако смо му невјерни. Да, наши гријеси га чак и узнемиравају јер су повриједили нас и друге. Али наши гријеси не одлучују да ли или колико нас Бог воли. Наш троједни Бог је савршен, он је савршена љубав. Не постоји мања или већа мера његове љубави према свакој особи. Пошто нас Бог воли, Он нам даје Своју Реч и Дух како би нам омогућио да јасно препознамо наше грехе, да их примимо Богу и онда да се покајемо. То јест, окретање од греха и повратак Богу и Његовој милости. На крају, сваки грех је одбацивање милости. Грешком људи верују да се могу ослободити греха. Истина је, међутим, да свако ко се одрекне своје себичности, покаја и призна грех, чини то зато што је прихватио милосрдно и преображавајуће дело Бога. У својој милости, Бог прихвата све тамо где је, али он наставља одатле.

Ако се фокусирамо на Исуса, а не на себе, онда видимо себе и друге на начин на који нас Исус види као Божију децу. То укључује многе који још не познају свог небеског Оца. Будући да живимо живот угодан Богу са Исусом, Он нас позива и даје нам да делимо у ономе што чини, да досегнемо заљубљене који Га не познају. Док учествујемо у овом процесу помирења са Исусом, ми са већом јасноћом видимо шта Бог чини да премести своју вољену децу, да се окрене кајању и помогне им да у потпуности ставе свој живот под своју бригу. Будући да то дело помирења делимо с Исусом, много јасније сазнајемо шта је Павле мислио када је рекао да закон осуђује, али Божја милост даје живот (види Дела 13,39:5,17 и Римљанима 20). Стога је од суштинске важности схватити да се читава наша служба, укључујући и наше учење о хришћанском животу, са Исусом, врши у снази Светог Духа, под окриљем Божје милости.

Остајем усредсређен на Божију милост.

Јосепх Ткацх
Председник ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ


pDFОстаните фокусирани на Божју милост