Исус и жене

У опхођењу са женама, Исус се понашао на потпуно револуционаран начин у поређењу са обичајима који су били уобичајени у друштву у првом веку. Исус је срео жене око себе у висини очију. Његова необична интеракција са њима била је крајње необична за то време. Однео је част и поштовање свим женама. За разлику од мушкараца његове генерације, Исус је учио да су жене једнаке и једнаке мушкарцима пред Богом. Жене су такође могле да добију Божји опроштај и милост и да буду пуноправне грађанке царства Божијег. Жене су биле пресрећне и узбуђене због Исусовог понашања, а многе од њих су дале своје животе његовој служби. Погледајмо пример његове мајке, Марије, кроз историјске извештаје Светог писма.

Марија, мајка Исусова

Када је Марија била тинејџерка, њен отац је организовао њихов брак. То је био обичај у то време. Марија је требало да постане жена столара Јосифа. Због њеног рођења као девојчице у јеврејској породици, њена улога жене била је чврсто додељена. Али њихова улога у људској историји је била изузетна. Бог ју је изабрао да буде Исусова мајка. Када јој је анђео Гаврило дошао, она се уплашила и питала се шта значи његов изглед. Анђео ју је смирио и рекао јој да је она та коју је Бог изабрао да буде Исусова мајка. Марија је упитала анђела како то треба учинити, пошто није познавала човека. Анђео је одговорио: „Дух Свети ће доћи на тебе и сила Свевишњега осениће те; зато ће се и светиња која се роди звати Сином Божијим. И гле, Елизабета, твоја рођака, такође је трудна са сином, својих година, и сада је у шестом месецу, за који се каже да је неплодан. Јер код Бога ништа није немогуће» (Лк 1,35-37). Марија одговори анђелу: Ја ћу се потпуно ставити на располагање Господу. Све треба да се деси како сте рекли. Тада ју је анђео напустио.

Знајући да јој прети срамота и понижење, Марија се храбро и вољно потчинила Божјој вољи у вери. Била је свесна да се због тога Јосеф можда неће оженити њом. Иако ју је Бог заштитио показујући Јосифу у сну да треба да је ожени упркос њеној трудноћи, инцидент њене предбрачне трудноће се проширио. Јосиф је остао веран Марији и оженио се њом.

Марија се у Јовановом писму појављује само два пута, на самом почетку у Кани, затим поново на самом крају Исусовог живота под крстом – и оба пута Јован је назива Исусовом мајком. Исус је поштовао своју мајку током свог живота, а такође и када је био разапет. Када ју је Исус угледао тамо, несумњиво шокиран оним што је имала да види, саосећајно јој је дао до знања како ће се о њој бринути после његове смрти и васкрсења: «Када је Исус видео своју мајку и са њом ученика, кога је волео, рече мајци: Жено, види, ово је твој син! Затим рече ученику: Види, ово је твоја мајка! И од тог часа ученик је узе са собом“ (Јован 19,26-27). Исус није исказао част и поштовање према својој мајци.

Марија Магдалена

Један од најнеобичнијих примера из првих дана Исусове службе је побожно следовање Марије Магдалене. Припадала је групи жена које су путовале са Исусом и његових 12 ученика и помиње се на првом месту међу сапутницама: „Поред тога, неколико жена које је исцелио од злих духова и болести, а то је Марија, звана Магдалена, од седам демона изиђоше“ (Лк 8,2).

Изричито се помињу њени демони, односно тешка прошлост коју је ова жена морала да доживи. Бог је женама дао кључне положаје да пренесу Његову поруку у свет, укључујући и време васкрсења. Сведочење жена је тада било безвредно, јер реч жена није важила на суду. Занимљиво је да је Исус одабрао жене за сведоке свог васкрсења, иако је тачно знао да њихова реч никада не може бити употребљена као доказ пред тадашњим светом: „Окренула се и видела Исуса како стоји и није знала да је то Исус. Исус јој рече: Жено, шта плачеш? Кога тражиш? Она мисли да је баштован и каже му: Господе, јеси ли га однео, реци ми: где си га ставио? Онда хоћу да га ухватим. Исус јој рече: Маријо! Затим се окренула и рекла му на хебрејском: Рабуни!, што значи: Господару! (Јован 20,14:16). Марија Магдалена је одмах отишла и саопштила ученицима непокретну вест!

Марија и Марта

Исус је поучавао да су жене, као и мушкарци, одговорне за раст у милости и знању када је у питању припадност Његовим следбеницима. То је јасно изражено у извештају јеванђелисте Луке о посети Исуса кући Марте и Марије, које су живеле у Витанији, селу удаљеном око три километра од Јерусалима. Марта је позвала Исуса и његове ученике у њихов дом на вечеру. Али док је Марта била заузета служењем својих гостију, њена сестра Марија и други ученици су пажљиво слушали Исуса: „Имала је сестру, звала се Марија; седела код ногу Господњих и слушала његов говор. Марта је, међутим, била веома заузета служећи их. А она приђе и рече: Господе, зар не тражиш од моје сестре да ме пусти да служим саму? Реци јој да ми помогне!" (Лука 10,39-40).
Исус није кривио Марту што је заузета служењем, већ јој је рекао да је њена сестра Марија била та која јој је у то време тачно одредила приоритете: „Марта, Марта, имаш много брига и невоља. Али једна ствар је неопходна. Марија је изабрала добар део; то јој не треба одузимати »(Лк 10,41-42). Исус је волео Марту колико је она волела Марију. Видео ју је како покушава, али јој је такође објаснио да је послушност споредно. Много важнији је однос са њим.

Аврахамова ћерка

Још једна фасцинантна прича о Луки је о исцељењу једне инвалидне жене у синагоги, пред очима владара синагоге: „У суботу је учио у синагоги. И гле, беше једна жена која је осамнаест година имала дух који ју је разболео; а она је била крива и више није могла да устане. Али када је Исус угледа, позва је и рече јој: Жено, ти си избављена од своје болести! И стави руке на њу; и одмах се усправила и хвалила Бога“ (Лука 13,10-13).

Према верском вођи, Исус је прекршио суботу. Био је огорчен: „Има шест дана за рад; дођите на њих и будите исцељени, али не у суботу“ (стих 14). Да ли се Христос уплашио овим речима? Ни најмање. Он је одговорио: „Лицемери! Не одвезујете ли сваки свог вола или магарца од јасла у суботу и не водите га на воду? Није ли ова, која је Авраамова ћерка, коју је сатана везао осамнаест година, морала да буде ослобођена ових окова у суботу? А кад је то рекао, стидеше се сви који су му се супротстављали. И сав се народ радовао свим славним делима која су учињена кроз њега» (Лука 13,15-17).

Не само да је Исус навукао гнев јеврејских вођа исцељењем ове жене суботом, већ је показао да јој се цени тиме што ју је назвао „ћерком Авраамовом“. Идеја да будем Аврахамов син била је широко распрострањена. Неколико поглавља касније, Исус је употребио овај израз у односу на Захеја: „Данас је дошло спасење овој кући, јер је и он син Авраамов“ (Лука 1.9,9).

Пред својим најоштријим критичарима, Исус је јавно показао своју бригу и захвалност за ову жену. Годинама су сви гледали како се она у беди бори да дође у синагогу да се поклони Богу. Можда сте избегавали ову жену зато што је била жена или зато што је била инвалид.

Следбенице и сведоци Исуса

Библија не наводи тачно колико је жена било са Исусом и његовим ученицима, али Лука наводи имена неких истакнутих жена и помиње да је било „много других“. «После се догодило да је ишао од града до града и од села до села проповедајући и објављујући јеванђеље о царству Божијем; а с њим и дванаесторо, као и неколико жена које је исцелио од злих духова и болести, а то су Марија, звана Магдалена, из које је изашло седам демона, и Јоана, жена Хуза, управитеља Иродова, и Сузана. и многи други који су их служили својим стварима »(Лк 8,1-3).

Размислите о овим изузетним речима. Овде су жене не само биле са Исусом и његовим ученицима, већ су и путовале са њима. Имајте на уму да су бар неке од ових жена биле удовице и да су имале сопствене финансије. Исус и његови ученици били су барем делимично подржани својом великодушношћу. Иако је Исус радио у складу са културним традицијама првог века, игнорисао је ограничења која је женама наметнула њихова култура. Жене су могле слободно да га следе и учествују у његовој служби народу.

Жена из Самарије

Разговор са маргинализованом женом код Јаковљевог бунара у Самарији је најдужи забележени разговор који је Исус водио са било којом особом и то са нејеврејком. Богословски разговор код бунара – са женом! У то нису могли да верују ни ученици, који су навикли да много тога доживљавају са Исусом. «У међувремену дођоше његови ученици и зачудише се што разговара са женом; али нико није рекао: Шта хоћеш? или: Шта то причаш с њом? (Јоханнес 4,27).

Исус јој је поверио оно што никоме раније није рекао, наиме да је он Месија: „Када би му жена рекла: Знам да долази Месија који се зове Христос. Кад дође, све ће нам рећи. Исус јој рече: Ја сам тај који ти говорим“ (Јован 4,25-26).

Штавише, лекција коју јој је Исус дао о живој води била је дубока као и разговор који је дао Никодиму. За разлику од Никодима, она је својим комшијама причала о Исусу, а многи од њих су поверовали у Исуса због жениног сведочења.

Можда се због ове жене њен прави друштвени положај у Самарији не цени како треба. Чини се да прича сугерише да је она била образована, информисана жена. Ваш разговор са Христом открива интелигентно познавање најважнијих теолошких тема вашег времена.

Сви су једно у Христу

У Христу смо сви деца Божија и једнаки пред њим. Као што је апостол Павле написао: „Вером сте сви деца Божија у Христу Исусу. Јер сви ви који сте се у Христа крстили у Христа сте се обукли. Овде нема ни Јеврејина ни Грка, нема ни роба ни слободног, нема ни мушкарца ни жене; јер сте сви једно у Христу Исусу» (Галатима 3,26-28).

Павлове значајне речи, посебно када се тичу жена, смеле су и данас и свакако су биле задивљујуће у време када их је написао. Сада имамо нови живот у Христу. Сви хришћани имају нови однос са Богом. Кроз Христа смо ми – и мушкарци и жене – постали Божја сопствена деца и једно у Исусу Христу. Исус је својим личним примером показао да је време да се оставе по страни старе предрасуде, осећања надмоћи над другима, љутње и љутње и да се живи са њим и кроз њега у новом животу.

аутор Схеила Грахам