Ко је био Исус?

Да ли је Исус био човек или Бог? одакле је дошао Јеванђеље по Јовану нам даје одговор на ова питања. Јован је припадао том ужем кругу ученика којима је било дозвољено да присуствују преображењу Исуса на високој гори и да су у визији предокусили царство Божије (Матеј 1.7,1). До тада је Исусова слава била прекривена нормалним људским телом. Такође је Јован био први од ученика који је поверовао у васкрсење Христово. Убрзо након Исусовог васкрсења, Марија Магдалена је дошла до гроба и видела да је празан: „Она отрча и дође Симону Петру и другом ученику кога је Исус волео [то је био Јован], и рече им: „Они узму га од Господа из гроба, и не знамо где су га положили“ (Јован 20,2). Јован је отрчао до гроба и стигао тамо брже од Петра, али храбри Петар је први ушао. „За њим уђе други ученик, који први дође на гроб, и виде и поверова“ (Јован 20,2).

Јован дубоко разумевање

Јован је, можда делом због своје посебне блискости са Исусом, добио дубок и свеобухватан увид у природу свог Откупитеља. Матеј, Марко и Лука започињу своје Исусове биографије догађајима који спадају у Христов земаљски живот. Јован, с друге стране, почиње у тренутку који је старији од историје стварања: „У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Реч беше Бог. Тако је било у почетку и са Богом. Све је по истом створено, а без истога ништа није постало што је постало“ (Јн 1,1-3). Прави идентитет Речи открива се неколико стихова касније: „Реч постаде тело и настани се међу нама, и видесмо славу његову, славу као Јединородног од Оца, пуну благодати и истине“ (Јн. 1,14). Исус Христос је једино небеско биће које је икада сишло на земљу и постало телесни човек.
Ових неколико стихова нам говори много о Христовој природи. Био је Бог и постао човек у исто време. Од почетка је живео са Богом, који му је био отац од зачећа Исуса од Духа Светога. Исус је раније био „Реч“ (грчки логос) и постао је гласноговорник и откривач Оца. „Бога нико никада није видео. Само један и једини, који је сам Бог поред Оца, показао нам га је“ (Јн. 1,18).
У првом Јовановом писму даје одличан додатак: „Оно што беше од почетка, што чусмо, што очима својим видесмо, што погледасмо и дотакнусмо руке својим, реч живота – и живот јави се, и ми видесмо и сведочимо и јављамо вам живот вечни, који беше код Оца и јави се нама“ (1. Јоханес 1,1-2).

Овај текст не оставља никакву сумњу да је особа са којом су живели, радили, играли се, пливали и пецали рибу била нико други до члан Божанства — једносуштински са Богом Оцем и са Њим од почетка. Павле пише: „Јер је у њему [Исусу] створено све што је на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, било престоли или господства, било силе или власти; све је створено њиме и за њега. И он је изнад свих, и све је у њему“ (Колошанима 1,16-17). Павле овде наглашава готово незамисливе размере службе и ауторитета предљудског Христа.

Божанство Христово

Надахнут Духом Светим, Јован више пута истиче постојање Христа као Бога пре његовог рођења као човека. Ово се као црвена нит провлачи кроз цело његово јеванђеље. „Он беше у свету, и свет кроз њега постаде, и свет га не познаде“ (Јн. 1,10 Елберфелдова Библија).

Ако је свет створио он, он је живео пре него што је створен. Јован Крститељ подиже исту тему, указујући на Исуса: „То је био овај за кога сам рекао: 'За мном ће доћи онај који је дошао пре мене; јер је био бољи од мене“ (Јн 1,15). Истина је да је Јован Крститељ зачет и рођен пре Сина Човечијег Исуса (Лк 1,35-36), али је Исус у свом преегзистенцији, пак, живео заувек пре Јовановог зачећа.

Исусово натприродно знање

Јован открива да је Христос, иако подложан слабостима и искушењима тела, поседовао моћи изван људског постојања (Јеврејима 4,15). Када је Христос позвао Натанаила да буде ученик и будући апостол, Исус га је видео како долази и рекао му: „Пре него што те је Филип позвао, кад си био под смоквом, видео сам те. Натанаило му одговори: Раби, ти си син Божији, ти си цар Израиљев! (Јован 1,48-49). Натанаел је очигледно био изненађен што потпуни странац може да разговара са њим као да га познаје.

Као резултат знакова које је Исус учинио у Јерусалиму, многи су поверовали у његово име. Исус је знао да су радознали: «Али Исус им се није поверио; јер их је све познавао, и није му требао нико да сведочи о човеку; јер је знао шта је у човеку“ (Јн 2,24-25). Христос Створитељ је створио човечанство и ниједна људска слабост му није била страна. Знао је све њене мисли и мотиве.

који долази с неба

Јован је веома добро знао право Исусово порекло. Са њим је веома јасна реч Христова: „Нико није узашао на небо осим онога који је сишао с неба, наиме Сина човечијег“ (Јн. 3,13). Неколико стихова касније, Исус показује своје небеско спуштање и врховни положај: „Ко је одозго, изнад је свих. Ко је са земље, са земље је и са земље говори. Онај који долази с неба изнад је свих“ (Јн 3,31).
Још пре свог људског рођења, наш Спаситељ је видео и чуо поруку коју је касније објавио на земљи. У намерно контроверзним разговорима са верским вођама свог времена на земљи, рекао је: «Ви сте одоздо, ја сам одозго; ви сте од овога света, ја нисам од овога света“ (Јн 8,23). Његове мисли, речи и дела били су надахнути небом. Мислили су само на ствари овога света, док је Исусов живот показао да је дошао из света тако чистог као што је наш.

Господа Старог Завета

У овом дугом дијалогу са Исусом, фарисеји су одгајали Аврахама, веома цењеног родоначелника или оца вере? Исус им је објаснио: „Абрахам, ваш отац, обрадовао се што види мој дан, и видео је то и обрадова се“ (Јован 8,56). Заиста, Боголик који је постао Христос је ишао са Авраамом и разговарао с њим (1. Mojsije 18,1-2). Нажалост, ови ревнитељи нису разумели Исуса и рекли су: „Још немаш педесет година и јеси ли видео Аврама?“ (Јован 8,5КСНУМКС).

Исус Христос је идентичан са Богоособом која је ходала по пустињи са Мојсијем, који је извео синове Израиљеве из Египта. Павле то јасно објашњава: „Сви [наши очеви] су јели исту духовну храну и сви су пили исто духовно пиће; јер су пили од духовне стене која их је пратила; али стена је био Христос“ (1. Korinćanima 10,1-4).

Од Творца до Сина

Који је разлог зашто су фарисејске вође хтеле да га убију? „Јер Исус не само да није послушао њихово (фарисејско) светковање суботе, већ је чак Бога назвао својим Оцем, чиме је себе учинио једнаким Богу. (Јован 5,18 Нада за све). Поштовани читаоче, ако имате децу, онда су она на истом нивоу као и ви. Они нису нижа бића као животиње. Међутим, виша власт је била и јесте својствена Оцу: „Отац је већи од мене“ (Јн. 1).4,28).

У тој дискусији са фарисејима, Исус врло јасно износи однос оца и сина: „Заиста, заиста, кажем вам, син не може ништа сам од себе, него само оно што види да отац чини; јер шта год чини, тако и Син чини“ (Јн 5,19). Исус има исту моћ као и његов отац јер је и он Бог.

Прослављено божанство поново стечено

Пре него што су постојали анђели и људи, Исус је био прослављена Божја личност. Исус је постојао као Бог од вечности. Он се испразнио од ове славе и сишао на земљу као човек: „Онај који беше у божанском обличју, није сматрао да је пљачка раван Богу, него се испразни и прими лик слуге, постаде раван људима и Очигледно препознат као људско биће“ (Филипљанима 2,6-7).

Јован пише о Исусовој последњој Пасхи пре његове муке: „И сада, Оче, прослави ме с тобом славом коју сам имао код тебе пре него што је свет“ (Јован 1.7,5).

Исус се вратио својој некадашњој слави четрдесет дана након васкрсења: „Зато га и Бог узвиси и даде му име које је изнад свих имена, да се пред именом Исусовим поклони свако колено које је на небу и на земљи и под земљу, и сваки језик нека исповеда да је Исус Христос Господ, у славу Бога Оца“ (Филипљанима 2,9-11).

део Божје породице

Исус је био Бог пре него што се родио као човек; он је био Бог док је ходао земљом у људском обличју, а он је сада Бог с десне стране Оца на небу. Да ли су ово све лекције које можемо научити о породици Бога? Човекова крајња судбина је да сам буде део Божје породице: „Љубљени, ми смо већ Божја деца; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо да ћемо бити слични када се то открије; јер ћемо га видети таквог какав јесте» (1. Јоханес 3,2).

Да ли разумете пуне импликације ове изјаве? Створени смо да будемо део породице – Божје породице. Бог је отац који жели однос са својом децом. Бог, Отац Небески, жуди да доведе цело човечанство у присан однос са Њим и да нас обасипа својом љубављу и добротом. Божја је дубока жеља да се сви људи помире са њим. Зато је послао свог јединорођеног сина, Исуса, последњег Адама, да умре за грехе човечанства како бисмо били опроштени и помирени са Оцем и враћени да будемо љубљена деца Божја.

од Џона Роса Шредера