Шта је спасење?

КСНУМКС шта је тоЗашто живим? Да ли мој живот има смисла? Шта се дешава са мном када умрем? Урфраген, вероватно су сви питали. Питања на која вам овде одговарамо одговор који треба да покаже: Да, живот има значење; Да, постоји живот после смрти. Ништа није сигурније од смрти. Једног дана примамо страшну вест да је вољена особа умрла. Подсећа нас да морамо да умремо сутра, следеће године или за пола века. Страх од умирања довео је неке од конквистадора Понцеа де Лона у потрагу за легендарном фонтаном младости. Али жетелац се не може одбацити. Сви долазе на смрт.

Многи данас се надају проширењу и унапређењу научно-техничког живота. Какав осећај када научници успеју да открију биолошке механизме који могу одложити или чак зауставити старење уопште! Била би то највећа и најзадовољнија вест у светској историји.

Међутим, чак иу нашем супертехничком свијету, већина људи схвата да је то недостижан сан. Многи се држе наде за живот након смрти. Можда си ти један од оних који се надају. Зар не би било дивно да човечанство заиста има неку велику судбину? Судбина која укључује вечни живот? Ова нада постоји у Божјем плану спасења.

У ствари, Бог намерава да људима да вечни живот. Бог, који не лаже, пише апостол Павле, давно је обећао наду у вечни живот ... (Титус КСНУМКС: КСНУМКС).

Другдје пише да Бог жели да сви људи буду спашени и да дођу до спознаје истине (КСНУМКС, Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС, Куит.). Кроз еванђеље спасења, које је проповедао Исус Христ, благодат Божја се указала свим људима (Тит КСНУМКС: КСНУМКС).

Осуђен на смрт

Гријех је дошао на свијет у Еденском врту. Адам и Ева су згрешили, а њихови потомци су им то учинили. У Римљанима КСНУМКС, Павле изјављује да су сва људска бића грешна.

  • Нема никога ко је праведан (стих КСНУМКС)
  • Нема никога ко пита за Бога (стих КСНУМКС)
  • Нема никога ко чини добро (стих КСНУМКС)
  • Нема страха од Бога (стих КСНУМКС).

... они су сви грешници и немају славу коју би требали имати са Богом, изјављује Павле (стих КСНУМКС). Он наводи зла која произилазе из наше неспособности да превазиђемо грех - укључујући завист, убиство, сексуални неморал и насиље (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Апостол Петар говори о овим људским слабостима као о тјелесним жељама које се боре против душе (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС); Павле говори о њима као о грешним страстима (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). Он каже да човек живи у складу са природом овог света и настоји да испуни вољу тела и чула (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Чак и најбоље људско деловање и размишљање не оправдавају оно што Библија назива правдом.

Божији закон дефинише грех

За грех, порицање онога што је Божја воља, може се дефинисати само на бази божанског закона. Божји закон одражава Божји карактер. Она поставља норме за безгрешно људско понашање. ... греха Продато, пише Павле, је смрт (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). Ово спаривање греха са смртном казном почело је са нашим прецима Адамом и Евом. Павле нам каже: ... као што је грех дошао на свет кроз човека [Адама] и смрт кроз грех, тако је смрт дошла свим људима јер су сви сагрешили (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Само нас Бог може спасити

Продато, казна за грех је смрт, и сви је заслужујемо јер смо сви сагрешили. Сами не можемо ништа да урадимо да избегнемо сигурну смрт. Не можемо да поступамо са Богом. Немамо ништа што бисмо му могли понудити. Чак и добра дела нас не могу спасити од наше заједничке судбине. Ништа што можемо да учинимо својом моћи не може да промени нашу духовну несавршеност.

Деликатна ситуација, али с друге стране, имамо извесну, извјесну наду. Павле је писао Римљанима да је човечанство подложно пролазности без њихове воље, али према ономе који га је покорио, али да се нада (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Бог ће нас спасити од нас самих. Какве добре вести! Павле додаје: ... јер ће и створење бити ослобођено од ропства пролазности до величанствене слободе Божје деце (стих КСНУМКС). Погледајмо сада ближе Божије обећање спасења.

Исус нас помирује са Богом

Чак и пре стварања човечанства, успостављен је Божји план спасења. Од почетка света, Исус Христ, Син Божији, био је изабрано жртвено јагње (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС). Петар изјављује да ће хришћанин бити откупљен драгоценом крвљу Христа, који је претходно изабран пре оснивања света (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Божја одлука да обезбеди жртву за грех карактерише Павла као вечну сврху коју је Бог извршио у Христу Исусу, нашем Господину (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС). Бог је желио да у наредним временима покаже ... обилно богатство своје милости кроз своју доброту према нама у Христу Исусу (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Исус из Назарета, утјеловљен Бог, дошао је и настанио се међу нама (Иван КСНУМКС: КСНУМКС). Он је узео човечанство и поделио наше потребе и бриге. Покушан је као и ми, али је остао безгрешан (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС). Иако је био савршен и безгрешан, жртвовао је свој живот за наше грехе.

Исус, ми учимо, ставио је духовно писмо дуга на крст (Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС у КСНУМКС). Он је избрисао наш рачун греха да бисмо могли да живимо. Исус је умро да би нас спасио!
Божји мотив за слање Исуса изражава се језгровито у једном од најпознатијих библијских стихова хришћанског света: Јер Бог је тако љубио свет да је дао свог јединородног Сина, да свако ко у њега вјерује не пропадне, него живот вјечни. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Исусово дело нас спашава

Бог је послао Исуса у свет да кроз њега спаси свет (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС). Само кроз Исуса је наше спасење могуће. ... ни у једном другом није спасење, нити постоји неко друго име под небом које је дато људима по којима ћемо бити спашени (Дела КСНУМКС: КСНУМКС).

У Божјем плану спасења, морамо бити оправдани и помирени са Богом. Оправдање далеко надилази пуко ослобађање од греха (који је, међутим, укључен). Бог нас спашава од греха, и кроз силу Светог Духа можемо да верујемо, покоравамо се и волимо Га.
Исусова жртва је израз Божје милости која искупљује гријехе човјека и укида смртну казну. Павле пише да је кроз праведност Једног дошло оправдање (из Божје милости) за све људе који воде животу (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Без Исусове жртве и Божје милости, ми остајемо у ропству греха. Сви смо грешници, сви се суочавамо са смртном казном. Гријех нас одваја од Бога. Она гради зид између Бога и нас који мора бити срушен Његовом милошћу.

Како је грех осуђен

Божји план спасења захтева да се грех осуди. Читамо: Слањем свог Сина под кринком грешног тела ... [Бог] је осудио грех у телу (Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС). Ова брана има неколико димензија. У почетку је стајала наша неизбјежна казна за гријех, осуда на вјечну смрт. Ова смртна пресуда могла би се осудити или поништити само потпуним приносом за грех. То је изазвало Исусову смрт.

Ефежанима, Павле је написао да су, када су умрли у гријесима, оживљени са Христом (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС). Онда кључна реченица која појашњава оно што постижемо спасење: ... по милости, ти си спашен ...; спасење се остварује само по милости.

Једном давно, као резултат греха, били смо добри као мртви, иако живи у телу. Они које је Бог оправдао још увијек су подвргнути тјелесној смрти, али су потенцијално већ вјечни.

Павле нам говори у Ефесцима КСНУМКС: КСНУМКС: По милости сте спашени вером, а не од вас: Божји дар је то ... Правни замор значи помирење са Богом. Гријех ствара отуђење између нас и Бога. Образложење уклања ово отуђење и доводи нас до блиског односа с Богом. Онда смо искупљени од страшних последица греха. Спашени смо од света који је заробљен. Добили смо удео ... божанске природе и побегли ... пропадљивој жељи света (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС).

Од људи који су у таквом односу са Богом, Павле каже: Пошто смо постали праведни по вери, ми имамо мир са Богом дм-ех Господом
Исус Христос ... (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС).

Тако хришћанин сада живи под милошћу, иако још није имун на гријех, али је непрестано водио ка покајању од Духа Светога. Јован пише: Али ако признајемо свој грех, он је веран и праведан да нам опрости наше грехе и очисти нас од сваке неправедности (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Као хришћани више нећемо имати уобичајен грешни став. Ми ћемо носити плод божанског Духа у нашим животима (Галаћани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Павле пише: Јер ми смо његово дело, створено у Христу Исусу за добра дела ... (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС КСНУМКС). Не можемо добити оправдање кроз добра дјела. Човек је оправдан ... вером у Христа, а не делима закона (Галатима КСНУМКС: КСНУМКС).

Ми ћемо чинити правду ... без закона, само по вери (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). Али ако идемо Божијим путем, такође ћемо покушати да му угодимо. Ми нисмо спашени нашим делима, али Бог нам је дао спасење да чинимо добра дела.

Не можемо зарадити Божију милост. Он нам га даје. Спасење није нешто што можемо учинити путем покоре или религиозног рада. Божја наклоност и милост увијек остају нешто незаслужено.

Павле пише да оправдање потиче од Божје љубазности и филантропије (Титус КСНУМКС: КСНУМКС). Она не долази због дела праведности које смо учинили, већ због Његове милости (стих КСНУМКС).

Постаните дијете Божје

Једном када нас је Бог позвао, и ми смо вјерно и вјерно слиједили позив, Бог нас чини његовом дјецом. Овде Павле користи усвајање као пример за описивање Божијег милостивог чина: примамо дечји дух [Престани: Дух синовства] ... кроз кога плачемо: Абба, драги Оче! (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС). На тај начин постајемо Божја дјеца и тако насљедници, Божји насљедници и насљедници Кристови (стих КСНУМКС-КСНУМКС).

Пре Пријема Милости, били смо у ропству светских сила (Галатани КСНУМКС: КСНУМКС). Исус нас откупљује тако да примамо детињство (стих КСНУМКС). Павле каже: Зато што сте сада деца ... ви више нисте слуга, већ дете; али ако је дијете, онда и насљедство кроз Бога (стих КСНУМКС-КСНУМКС). То је невероватно обећање. Можемо постати Божја посвојена деца и наследити вечни живот. Грчка реч за детињство у Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС и Галатани КСНУМКС: КСНУМКС је хуиотхесиа. Павле користи овај израз на посебан начин који одражава праксу римског права. У римском свијету у којем су његови читаоци живјели, претпоставка о дјетету имала је посебно значење које није увијек имало у народима који су били подвргнути Риму.

У римском и грчком свету усвајање је била уобичајена пракса у друштвеној вишој класи. Усвојено дете је индивидуално изабрано од стране породице. Законска права су пренета на дете. Коришћен је као наследник.

Ако је неко усвојен од стране римске породице, нови породични однос је правно обавезујући. Усвајање није подразумијевало само обавезе, већ и породична права. Претпоставка на мјесту дјетета била је нешто тако коначно, прелазак у нову породицу нешто тако обавезујуће да се усвојитељ третирао као биолошко дијете. Пошто је Бог вечан, римски хришћани су сигурно схватили да Павле жели да им овде каже: Ваше место у Божјем домаћинству је заувек.

Бог бира нас посебно и индивидуално. Овај нови однос са Богом, који ми тиме добијамо, изражава Исуса другим симболом: у разговору са Никодимом, каже он, морамо да се поново родимо (Јован КСНУМКС: КСНУМКС).

То ће нас учинити Божјом дјецом. Јован нам каже: Видите, каква нам је љубав Отац показао, да бисмо требали бити названи Божја дјеца, као и ми! Зато нас свет не познаје; јер га не познаје. Љубљени, ми смо већ Божја дјеца; али још није постало јасно шта ћемо бити. Али знамо да када будемо откривени, ми ћемо бити као он; јер ћемо га видети као што је он (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).

Од смртности до бесмртности

Тако смо већ Божја дјеца, али још нисмо прослављени. Наше садашње тело мора бити трансформисано ако желимо да достигнемо вечни живот. Тело физичког, пропадајућег тела мора бити замењено телом које је вечно и бесмртно.

Ин КСНУМКС. Коринћанима КСНУМКС пише Павлу: Неко би могао питати: Како ће мртви бити ускрснути, и са каквим ће тијелом доћи? (Версе КСНУМКС). Наше тренутно тело је физичко, прашина (стих КСНУМКС до КСНУМКС). Месо и крв не могу наследити Божије Краљевство, које је духовно и вечно (стих КСНУМКС). Јер ово покварљиво мора да се обуче у нераспадљивост, и ово смртно мора да се обуче у бесмртност (стих КСНУМКС).

Ова коначна трансформација се не дешава све до ускрснућа, до Исусовог повратка. Павле изјављује: "Очекујемо Спаситеља, Господа Исуса Христа, који ће преобразити наше лудо тело, да ће постати као његово прослављено тело." (Филипљанима КСНУМКС: КСНУМКС до КСНУМКС). Хришћанин, који вјерује и слуша Бога, већ има грађанска права на небу. Али то је остварено тек на другом Христовом доласку
ово дефинитивно; тек тада хришћанин наслеђује бесмртност и пунину Божјег царства.

Колико можемо бити захвални што нас је Бог учинио дјелотворним у насљеђивању светаца у свјетлу (Колошанима КСНУМКС: КСНУМКС). Бог нас је спасио од силе таме и ставио нас у краљевство његовог драгог Сина (стих КСНУМКС).

Ново створење

Они који су примљени у Божије краљевство уживају у баштини светих све док се и даље поуздају и слушају Бога. Пошто смо спашени Божјом милошћу, исцељење је завршено и завршено у његовом погледу.

Павле објашњава: Ако је неко у Христу, онда је он ново створење; старо је прошло, видите, нове ствари су постале (КСНУМКС, Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС). Бог је запечатио нас и наше срце као
Обећајте дати дух (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС). Обраћени, Богом дати човек је већ ново створење.

Онај који је под милосрђем већ је дијете Божје. Људи који верују у његово име дају Божјој моћи да постану Божја деца (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Павле говори о Божјим даровима и Божјем позиву као неопозивом (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС, МенгеУберс.). Према томе, он је могао рећи и: ... увјерен сам да ће онај који је започео добро дјело у вама, довршити све до дана Исуса Криста (Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС).

И човек, коме је Бог дао милост, повремено се спотиче: Бог му остаје веран. Прича о разметном сину (Лука КСНУМКС) показује да Божји изабрани и изабрани остају његова дјеца чак иу случају погрешних корака. Бог очекује да ће се спотакнути ући унутра и вратити му се. Он не жели судити људима, жели их спасити.

Расипни син у Библији је заиста био апсорбован у себи. Рекао је: Колико дана има радника мој отац, који има хлеба у изобиљу, а ја пропадам од глади! (Луке КСНУМКС: КСНУМКС). Значење је јасно. Када је изгубљени син схватио лудост својих поступака, он се покајао и вратио кући. Његов отац му је опростио. Као што Исус каже, када је још био далеко, његов отац га је видео, и он се жалио; Потрчао је и пао око врата и пољубио га (Луке КСНУМКС: КСНУМКС). Прича илуструје Божију верност својој дјеци.

Син је показао понизност и поверење, са жаљењем. Он је рекао: Оче, сагријешио сам против неба и пред тобом; Више нисам достојан да се зове твој син (Лука КСНУМКС: КСНУМКС).

Али отац није желео да чује о томе и организовао гозбу за повратак кући. Рекао је да је мој син мртав и да је поново оживио; био је изгубљен и пронађен (стих КСНУМКС).

Ако нас Бог спаси, ми смо његова дјеца заувијек. Он ће наставити да ради са нама док се не ујединимо са њим у ускрснућу.

Дар вечног живота

Својом милошћу Бог нам даје најдража и највећа обећања (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС). Кроз њих добијамо удио ... божанске природе. У њој је мистерија Божје милости
живу наду кроз ускрснуће Исуса Христа из мртвих (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС). Ова нада је вечно наслеђе које се чува за нас на небу (стих КСНУМКС). Тренутно, ми смо још увијек сачувани Божјом моћи кроз вјеру ... до блаженства које је спремно да се открије у посљедњем времену (стих КСНУМКС).

Божји план спасења коначно ће се остварити у Исусовом другом доласку и ускрснућу мртвих. Тада се догађа споменута метаморфоза смртника до бесмртности. Апостол Јован каже: Али ми знамо да ћемо, када се открије, бити као он; јер ћемо га видети као што је он (КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Христово ускрснуће гарантује да ће Бог откупити обећање о ускрснућу од мртвих. Ево, кажем вам тајну, пише Павле. Нећемо сви спавати, али сви ћемо се променити; и одједном, у тренутку ... мртви ће устати непоткупљиви, и ми ћемо бити трансформисани (КСНУМКС, Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). То се дешава на звук последње трубе, непосредно пре Исусовог повратка (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС).

Исус обећава да ће свако ко верује у Њега постићи вечни живот; Ја ћу га подићи последњег дана, обећава (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Апостол Павле објашњава: Јер ако вјерујемо да је Исус умро и ускрснуо, Бог ће довести оне који су заспали кроз Исуса кроз њега (КСНУМКС, Тхессалонианс КСНУМКС: КСНУМКС). Поново се мисли на време другог Христовог доласка. Павле наставља: ​​Јер он сам, Господ, кад звучи заповијед ... ће сићи ​​с неба ... и први ће мртви који су умрли у Кристу бити ускрснути (стих КСНУМКС). Тада ће они који још живе у време Христовог повратка бити ухваћени са њима на облацима у ваздуху, против Господа; и тако ћемо бити са Господом све време (стих КСНУМКС).

Павле позива хришћане: Дакле, утјешите се овим речима међу собом (стих КСНУМКС). И са добрим разлогом. Васкрсење је време када ће они који су под милошћу постићи бесмртност.

Награда долази с Исусом

Павлове речи су већ цитиране: „Јер се благодат Божија указао свим људима (Тит КСНУМКС: КСНУМКС). Ово спасење је блажена нада која се откупљује када се појави слава великог Бога и нашег Спаситеља Исуса Христа (стих КСНУМКС).

Васкрсење је још увек у будућности. Чекамо га, надамо се, као што је Павао учинио. Пред крај свог живота рекао је: ... дошло је време моје смрти (КСНУМКС, Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС). Знао је да је остао веран Богу. Борио сам се за добру борбу, завршио сам трку, држао сам веру ... (стих КСНУМКС). Он је гледао напријед у своју награду: ... од сада, круна праведности коју ће ми Господ, праведни Судија, дати тог дана, али не само мени, него и свима који воле Његову појаву, спремна је за мене ( Версе КСНУМКС).

У то време, каже Павле, Исус ће окренути наше празно тело ... да ће постати као његово прослављено тело (Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС). Трансформација постигнута од Бога који је ускрснуо Христа од мртвих и такође оживљава ваша смртна тијела кроз Његов Дух који пребива у вама (Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС).

Смисао нашег живота

Ако смо Божја деца, потпуно ћемо ускладити свој живот са Исусом Христом. Наш став мора бити сличан оном Павла, који је рекао да мисли да је његов прошли живот прљав, да бих могао да победим Христа ... Желим да га препознам и моћ његовог васкрсења (Филипљани КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС).

Паул је знао да још није постигао тај циљ. Заборављајући оно што је иза, ја посегнем за оним што је испред, и јурњам за циљем који му је постављен, наградом за победу небеског позива Бога у Христу Исусу (стих КСНУМКС-КСНУМКС).

Ова награда победе је вечни живот. Ко год прихвати и воли Бога као свог Оца, верујући му и ходајући својим путем, заувек ће живети у Божјој слави (КСНУМКС, Петер КСНУМКС: КСНУМКС КСНУМКС). У Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Бог нам говори шта је наша судбина: Желим жедну од извора живе воде узалуд. Ко побиједи, све ће баштинити, а ја ћу бити његов Бог, и он ће бити мој син.

Брошура Светске Цркве Божије КСНУМКС


pDFШта је спасење?