Шест функција цркве

Зашто се сваке седмице састајемо за богослужење и подучавање? Зар се не можемо молити код куће са много мање труда, читати Библију и чути проповијед на радију?

У првом веку, људи су се састајали једном недељно да чују Писма - али данас можемо да читамо наше сопствене копије Библије. Зашто не бисте остали код куће и читали Библију сами? Свакако би било лакше - и јефтиније. Са модерном технологијом, сваке недеље у свету, сваке недеље, можете слушати најбоље проповеднике на свету! Или бисмо могли имати избор избора и само слушати проповиједи које нас занимају или теме које волимо. Зар то не би било дивно?

Па, заправо не. Верујем да хришћани који остају код куће пропуштају многе важне аспекте Цркве. Надам се да ћу се о њима позабавити у овом чланку, како бих охрабрио верне посетиоце да науче више са наших састанака, тако и да бих подстакао друге да присуствују недељним службама. Да бисмо разумели зашто се састајемо сваке недеље, помаже да се запитамо: „Зашто је Бог створио цркву?“ Која је њена сврха? Док учимо о функцијама Цркве, можемо видети како наши недељни састанци служе различитим сврхама како Бог жели за своју децу.

Видите, Божије заповести нису произвољне само да видимо да ли скачемо када Он каже скочи. Не, његове заповести су за наше добро. Наравно, ако смо млади хришћани, можда нећемо разумети зашто Он заповеда одређене ствари и морамо се повиновати чак и пре него што сви разумемо разлоге. Ми само верујемо у Бога да Он зна најбоље и радимо оно што Он каже. Дакле, млади хришћанин би могао да иде у цркву само зато што се од хришћана једноставно очекује да то чине. Млади хришћанин би могао да присуствује служби само зато што је на Јеврејима 10,25 каже: "Немојмо напуштати наше састанке..." За сада је добро. Али како сазревамо у вери, требало би да дођемо до дубљег разумевања зашто Бог заповеда свом народу да се окупи.

Много понуда

У испитивању ове теме, почнимо тако што ћемо приметити да Јевреји нису једина књига која наређује хришћанима да се окупљају. „Волите једни друге“, Исус говори својим ученицима (Јован 13,34). Када Исус каже „једни другима“, он не мисли на нашу дужност да волимо све људе. Уместо тога, то се односи на потребу да ученици воле друге ученике – то мора бити узајамна љубав. И ова љубав је идентификациони знак Исусових ученика (ст. 35).

Међусобна љубав се не исказује случајним сусретима у продавници и на спортским догађајима. Исусова заповест захтева да се његови ученици редовно састају. Хришћани треба редовно да се друже са другим хришћанима. „Чинимо добро свима, а највише онима који имају веру“, пише Павле (Галатима 6,10). Да бисмо се повиновали овој заповести, неопходно је да знамо ко су наши суверници. Морамо да их видимо и морамо да видимо њихове потребе.

„Служите једни другима“, написао је Павле цркви у Галатији (Галатима 5,13). Иако би требало да на неки начин служимо неверницима, Павле не користи овај стих да нам то каже. У овом стиху он нам не заповеда да служимо свету и не заповеда свету да служи нама. Уместо тога, он заповеда међусобно служење међу онима који следе Христа. „Носите бремена један другог, и испунићете закон Христов“ (Галатима 6,2). Павле се обраћа људима који желе да послушају Исуса Христа, говори им о одговорности коју имају према другим верницима. Али како да помогнемо једни другима да поднесемо бреме ако не знамо шта су то – и како да их знамо, осим ако се не састајемо редовно.

„Али ако ходамо у светлости... имамо заједништво једни са другима“, написао је Јован (1. Јоханес 1,7). Јован говори о људима који ходају по светлости. Он говори о духовном дружењу, а не о случајном познанству са неверницима. Док ходамо у светлости, тражимо друге вернике са којима бисмо се дружили. Слично, Павле је написао: „Примите једни друге“ (Римљанима 1. Кор5,7). „Будите љубазни и љубазни једни према другима, праштајући једни другима“ (Ефес 4,35). Хришћани имају посебну одговорност једни за друге.

У целом Новом завету читамо да су се рани хришћани окупљали да заједно служе, да уче заједно, да деле своје животе једни с другима (нпр. у Делима апостолским 2,41-47). Где год је Павле ишао, он је садио цркве уместо да остави раштркане вернике. Желели су да поделе своју веру и ревност једни са другима. Ово је библијски образац.

Али данас се људи жале да уопште не узимају ништа из проповеди. То је можда тачно, али то заправо није изговор да не долазите на састанке. Такви људи треба да промене своју перспективу са „узимања“ на „давање“. Не идемо у цркву не само да бисмо узимали, већ и да бисмо дали – да бисмо обожавали Бога свим својим срцем и служили другим члановима скупштине.

Како можемо служити једни другима у службама? Подучавајући децу, помажући очистити зграду, певати песме и свирати посебну музику, поставити столице, поздравити људе, итд. Ми стварамо атмосферу у којој други могу да прихвате неку од проповеди. Имамо заједништво и налазимо потешкоће за које се молимо и ствари које можемо учинити да помогнемо другима током седмице. Ако не добијете ништа од проповиједи, барем присуствујте служби да бисте дали другима.

Павле је написао: „Тако се утешите... једни друге и изграђујте једни друге“ (2. Solunjanima 4,18). „Подстицајмо једни друге на љубав и добра дела“ (Јеврејима 10,24). То је прецизан разлог дат у контексту заповести о редовним састанцима у Јеврејима 10,25 дат. Требало би да охрабрујемо друге да буду извор позитивних речи, шта год је истинито, шта год је допадљиво и има добру репутацију.

Узмите пример Исуса. Редовно је посећивао синагогу и редовно слушао читања из Светих писама која нису допринела његовом разумевању, али је ипак отишао да обожава. Можда је то било досадно за образованог човека као што је Паул, али то га није зауставило.

Дужност и жеља

Људи који верују да их је Исус спасио од вечне смрти би заиста требало да га воле. Они су сретни да се састану са другима како би похвалили свог Спаситеља. Наравно, понекад имамо лоше дане и заиста не желимо ићи у цркву. Али чак и да то није наша жеља у овом тренутку, то је и даље наша дужност. Не можемо само проћи кроз живот и учинити само оно што желимо, а не када слиједимо Исуса као нашег Господина. Он није тражио да обави своју вољу, већ вољу Оца. То је понекад оно што нам пада на памет. Ако све остало пропадне, како каже стара изрека, прочитајте приручник. А упутства нам говоре да будемо присутни у службама.

Али зашто? За шта је црква? Црква има много функција. Можете их подијелити у три категорије - према горе, према унутра и према ван. Овај организациони план, као и сваки други план, има и предности и ограничења. Он је једноставан и једноставност је добра.

Али то не показује чињеницу да наш однос према горе има и приватни и јавни израз. Она покрива чињеницу да наши односи унутар цркве нису потпуно исти за све у цркви. То не показује да је служба обављена како изнутра тако и споља, како унутар цркве тако и изван ње у заједници иу сусједству.

Да би се нагласили додатни аспекти рада Цркве, неки хришћани су користили четири или пет пута схему. У овом чланку ћу користити шест категорија.

обожавање

Наш однос са Богом је приватан и јавни и потребно нам је обоје. Почнимо са нашим јавним односом са Богом - са обожавањем. Наравно, могуће је обожавати Бога када смо сами, али најчешће израз богослужење указује на нешто што радимо у јавности. Енглеска реч обожавање повезана је са речју вредан. Потврђујемо Божју вредност када му се клањамо.

Ова афирмација вредности изражава се и приватно, у нашим молитвама, и јавно, речима и песмама хвале. Ин 1. Петар 2,9 каже да смо позвани да проповедамо хвалу Божију. Ово сугерише јавно саопштење. И Стари и Нови завет показују како се Божји народ заједно, као заједница, клања Богу.

Библијски модел у Старом и Новом завјету показује да су пјесме често дио обожавања. Песме изражавају неке емоције које имамо за Бога. Пјесме могу изражавати страх, вјеру, љубав, радост, повјерење, страхопоштовање и широк спектар других емоција које имамо у нашем односу с Богом.

Наравно, немају сви у цркви исте емоције у исто време, али ми ипак певамо заједно. Неки чланови би другачије изражавали исте емоције, различитим песмама и на различите начине. Ипак певамо заједно. „Бодрите једни друге псалмима и химнама и духовним песмама“ (Ефес 5,19). Да бисмо то урадили, морамо се састати!

Музика би требала бити израз јединства - али је често разлог за неслагање. Различите културе и различите групе изражавају славу Бога на различите начине. У скоро свакој општини заступљене су различите културе. Неки чланови желе да науче нове песме; неки желе да користе старе песме. Изгледа да Бог воли обоје. Он воли хиљадугодишње псалме; Воли и нове песме. Такође је корисно напоменути да неке од старих песама - псалама - командују новим песмама:

„Радујте се у Господу, праведници; нека га благочестиви с правом хвале. Захвалите Господу са гуслама; појте му хвалу у десетожичном псалтиру! отпевај му нову песму; свирај лепо на жицама уз весело звук!“ (Псалам 33,13).

У нашој музици морамо узети у обзир потребе оних који први пут могу посјетити нашу цркву. Потребна нам је музика која има смисла, музику која изражава радост тако да је схватају као радосну. Певањем само оних песама које волимо, схватамо да више бринемо о властитом благостању него о другим људима.

Не можемо чекати да нови људи присуствују услузи пре него што почнемо да учимо неке савремене песме. Морамо га сада научити како бисмо могли да је певамо смислено. Али музика је само један аспект нашег обожавања. Обожавање укључује више од изражавања наших емоција. Наш однос са Богом такође укључује наш ум, наше мисаоне процесе. Део наше размене са Богом се дешава у облику молитве. Као окупљени Божји народ, ми говоримо Богу. Хвалимо га не само поезијом и песмама, већ и обичним речима и обичним језиком. А библијски пример је да се молимо заједно и појединачно.

Бог није само љубав већ и истина. Постоји емоционална и фактичка компонента. Зато нам је потребна истина у нашем обожавању и налазимо истину у Божјој ријечи. Библија је наш крајњи ауторитет, темељ свега што радимо. Проповеди морају бити засноване на овом ауторитету. Чак и наше песме треба да одражавају истину.

Али истина није нејасна идеја о којој можемо говорити без емоција. Божја истина се тиче нашег живота и наших срца. Она тражи одговор од нас. Захтева све наше срце, ум, душу и снагу. Зато проповеди морају бити релевантне за живот. Проповеди треба да преносе концепте који утичу на наше животе и како размишљамо и делујемо код куће и на послу недељом, понедељком, уторком и тако даље.

Проповеди морају бити истините и засноване на Светом писму. Проповеди треба да буду практичне, да се допадну стварном животу. И проповеди морају бити сентименталне и произвести искрен одговор на прави начин. Наше обожавање такође подразумијева да слушамо Божју ријеч и одговарамо покајањем на наше гријехе и радост за спасење које нам даје.

Можемо слушати проповиједи код куће, било путем МЦ / ЦД-а или на радију. Постоје многе добре проповеди. Али ово није пуно искуство које нуди богослужење. Као облик обожавања то је само дјелимично учешће. Недостаје заједнички аспект обожавања у којем заједно певамо песме хвале тако што заједно одговарамо на Божју реч, охрабрујући једни друге да истину спроведу у праксу у нашим животима.

Наравно, неки од наших чланова због здравља не могу да дођу на службу. Пропуштате – и већина њих то сигурно зна. Молимо се за њих и такође знамо да је наша дужност да их посетимо како бисмо им се заједно поклонили (Јаков 1,27).

Иако је хришћанима везаним за кућу можда потребна физичка помоћ, они често могу да служе другима емоционално и духовно. Без обзира на то, хришћанство које остаје код куће је изузетак оправдан нуждом. Исус није желео да његови ученици, који су били физички способни, то раде на тај начин.

Духовне дисциплине

Обожавање је само дио нашег обожавања. Божија Реч мора ући у наша срца и умове да утиче на све што радимо током недеље. Обожавање може промијенити свој формат, али никада не смије престати. Део нашег одговора Богу укључује личну молитву и проучавање Библије. Искуство нам показује да су они апсолутно неопходни за раст. Људи који постају зрелији духовно желе да науче о Богу у Његовој Речи. Они су жељни да се обрате својим захтјевима, подијеле своје животе с њим, да ходају с њим, да буду свјесни његове сталне присутности у њиховим животима. Наша преданост Богу обухвата наше срце, наш дух, нашу душу и нашу моћ. Требало би да имамо жељу за молитвом и учењем, али чак и ако то није наша жеља, још увек морамо да је практикујемо.

Ово ме подсјећа на савјет који је Јохн Веслеи једном дао. У том периоду свог живота, рекао је, имао је интелектуално разумевање хришћанства, али није осетио веру у своје срце. Тако му је саветовано да проповеда веру док не добијеш веру - и ако је имаш, сигурно ћеш је проповедати! Знао је да има дужност да проповеда веру, тако да треба да обавља своју дужност. Временом, Бог му је дао оно што му је недостајало. Дао му је веру коју осећаш у свом срцу. Оно што је претходно учинио из дужности, учинио је сада из жеље. Бог му је дао жељу која му је била потребна. И Бог ће учинити исто за нас.

Молитва и учење се понекад називају духовним дисциплинама. „Дисциплина“ може звучати као казна, или можда нешто непријатно на шта морамо да се присилимо. Али тачно значење речи дисциплина је нешто што нас чини ученицима, односно учи нас или нам помаже да учимо. Духовне вође кроз векове су откриле да нам одређене активности помажу да учимо од Бога.

Постоје многе праксе које нам помажу да ходамо са Богом. Многи чланови Цркве су упознати са молитвом, учењем, медитацијом и постом. Такође можете учити и из других дисциплина, као што су једноставност, великодушност, прославе или посјета удовица и сирочади. Бити присутан у црквеним службама је такођер духовна дисциплина која промиче индивидуални однос с Богом. Могли бисмо сазнати више о молитви, о проучавању Библије и другим духовним навикама, посјетом малим групама гдје видимо друге кршћане који се баве таквим обожавањем.

Права вјера доводи до истинске послушности - иако ова послушност није угодна, чак и ако је досадна, иако захтијева од нас да промијенимо наше понашање. Ми га обожавамо у духу и истини, у Цркви, код куће, на послу и где год идемо. Црква се састоји од Божјег народа, а Божији народ има и приватно и јавно богослужење. Обе су неопходне функције цркве.

Дисциплесхип

У целом Новом завету видимо духовне вође како поучавају друге. Ово је део хришћанског начина живота; то је део великог налога: „Зато идите и научите све народе... и научите их да слушају све што сам вам заповедио“ (Матеј 2.8,1920). Свако мора да буде или ученик или учитељ и већину времена смо обоје у исто време. „Учите и опомињујте једни друге у свој мудрости“ (Колошанима 3,16). Морамо да учимо једни од других, од других хришћана. Црква је просветна установа.

Павле је рекао Тимотеју: „А што си чуо од мене пред многим свједоцима, заповједи вјерним људима који могу и друге поучити“ (2. Тимотеј 2,2). Сваки хришћанин треба да буде у стању да поучава темеље вере, да да одговор у вези наде коју имамо у Христа.

Шта је са онима који су већ научили? Требало би да постану наставници да пренесу истину будућим генерацијама. Очигледно је да се много наставе одвија кроз пастире. Али Павле наређује свим хришћанима да уче. Мале групе нуде могућност. Зрели хришћани могу учити како у Речи, тако иу свом примеру. Они могу рећи другима како им је Христ помогао. Ако је њихова вера слаба, они могу тражити охрабрење других. Ако је њихова вера јака, могу покушати да помогну слабима.

Није добро што је човек сам; нити је за хришћанина добро да буде сам. „Тако да је боље у двоје него сами; јер имају добру награду за свој труд. Ако неко од њих падне, његов сапутник ће му помоћи да устане. Тешко ономе ко је сам кад падне! Онда нема ко други да му помогне да устане. Чак и када двоје леже заједно, греју једно друго; како се може загрејати? Један може бити савладан, али двојица могу да се одупру, а трострука врпца се не може лако прекинути“ (Еццл 4,9-12).

Можемо помоћи једни другима да расту радећи заједно. Учеништво је често двосмерни процес, један члан помаже другом члану. Али неко учеништво тече одлучније и има јаснији фокус. Бог је неке у Својој Цркви одредио да чине управо то: „И поставио је неке за апостоле, неке за пророке, неке за јеванђелисте, неке за пастире и учитеље, да би свети били оспособљени за дело службе . Ово је да се изграђује тело Христово, док сви не дођемо у јединство вере и познања Сина Божијег, човека савршеног, пуну меру пуноће у Христу“ (Ефесцима 4,11-13).

Бог даје лидерима чија је улога да припреме друге за своје улоге. Резултат је раст, зрелост и јединство, ако дозволимо да се процес настави онако како је Бог намеравао. Неки кршћански раст и учење долазе од вршњака; Неки долазе од људи који имају специфичан задатак у Цркви да уче и живе хришћански живот. Људи који изолују пропуштају овај аспект веровања.

Као црква имали смо интерес за учење. Била је наша брига да сазнамо истину о што више тема. Били смо жељни проучавања Библије. Па, изгледа да је нешто од овог жара изгубљено. Можда је то неизбежан резултат доктринарних промена. Али морамо да повратимо љубав према учењу које смо некада имали.

Имамо пуно тога да научимо - и много тога што треба примијенити. Локалне цркве морају понудити библијске студијске групе, часове за нове вјернике, евангелизацијске лекције итд. Ми морамо охрабривати лаике тако што ћемо их ослободити, обучити их, дати им алате, дати им контролу и избјегавати их!

заједница

Заједница је очигледно међусобни однос међу хришћанима. Сви морамо дати и примити заједништво. Сви морамо дати и примити љубав. Наши недељни састанци показују да нам је заједница важна, и историјски иу овом тренутку. Заједница значи много више од међусобног разговора о спорту, оговарању и вијестима. То значи дијељење живота, дијељење осјећаја, узајамно оптерећење, међусобно охрабривање и помагање потребитима.

Већина људи ставља маску како би сакрила своје потребе од других. Ако заиста желимо да помогнемо једни другима, морамо да се приближимо довољно да видимо иза маске. А то значи да морамо мало да спустимо сопствену маску како би други могли да виде наше потребе. Мале групе су добро место за ово. Упознајемо људе мало боље и осећамо се сигурније са њима. Често су они јаки у областима где смо ми слаби, а ми смо јаки у областима где су они слаби. Тако обоје постајемо јачи подржавајући једни друге. Чак је и апостол Павле, иако велики у вери, осећао да је ојачао у вери кроз друге хришћане (Рим. 1,12).

У ранијим временима, људи се нису често кретали. Заједнице у којима су се људи познавале постале су лакше. Али у данашњим индустријским друштвима људи често не познају своје сусједе. Људи су често одвојени од својих породица и пријатеља. Људи увијек носе маске, никада се не осјећају довољно сигурно да би знали тко је заправо унутра.

Раније цркве нису морале да наглашавају мале групе - оне су се формирале саме од себе - разлог због којег их данас морамо нагласити је да се друштво толико променило. Да бисмо заиста изградили међуљудске везе које би требале бити дио кршћанских цркава, морамо ићи скретањем да бисмо створили кршћанска пријатељства / студије / молитвене кругове.

Да, ово ће потрајати. Заиста је потребно време да се реализују наше хришћанске одговорности. Потребно је време да служи другима. Потребно је и време да сазнате које услуге су им потребне. Али, када прихватимо Исуса као нашег Господа, наше време није наше. Исус Христос захтева наше животе. Он захтева потпуну посвећеност, а не претварање хришћанства.

сервис

Овде, када наводим "службу" као посебну категорију, ја наглашавам физичку службу, а не службу поучавања. Учитељ је такође онај који пере ноге, особа која показује значење хришћанства чинећи оно што би Исус урадио. Исус је водио рачуна о физичким потребама као што су храна и здравље. Физички је дао живот за нас. Рана црква је пружала физичку помоћ, делила имовину са онима којима је била потребна, прикупљала приносе за гладне.

Павле нам каже да служба треба да се обавља унутар цркве. „Зато, док још имамо времена, чинимо добро свима, а највише онима који верују“ (Галатима 6,10). Неки од овог аспекта хришћанства недостају људима који се изолују од других верника. Концепт духовних дарова је овде веома важан. Бог је сваког од нас поставио у једно тело „на корист свима“ (1. Korinćanima 12,7). Свако од нас има дарове који могу помоћи другима.

Који духовни дарови имате? Можете га тестирати да бисте сазнали, али већина тестирања се стварно ослања на ваше искуство. Шта сте учинили у прошлости која је била успјешна? Шта мислите да су добри по мишљењу других? Како сте помогли другима у прошлости? Најбољи тест духовних дарова је служење у хришћанској заједници. Пробајте различите улоге цркве и питајте друге шта радите најбоље. Пријавите се добровољно. Сваки члан треба да има бар једну улогу у цркви. Још једном, мале групе су одлична прилика за међусобну службу. Они нуде много могућности за рад и много могућности за добијање повратних информација, шта радите добро и шта уживате.

Хришћанска заједница такође служи свету око нас, не само у Речи, већ иу делима која прате те речи. Бог није само говорио - он је такође поступао. Дела могу показати да љубав Божја ради у нашим срцима помажући сиромашнима утешавајући обесхрабрене помажући жртвама да пронађу смисао у њиховим животима. Они који требају практичну помоћ често одговарају на јеванђеље.

Физичко министарство би се на неки начин могло сматрати еванђеоском подршком. Он може бити виђен као начин да се подржи евангелизација. Али многе услуге треба обавити без услова, без покушаја да се нешто врати. Ми служимо једноставно зато што нам је Бог дао неке могућности и отворио нам очи да препознамо потребу. Исус је хранио и исцјељивао многе људе без њиховог непосредног позива да постану његови ученици. Урадио је то зато што је морао да се уради и видео је хитну ситуацију коју је могао ублажити.

оданост

„Идите у свет и проповедајте јеванђеље“, заповеда нам Исус. Да будем искрен, имамо много простора за напредак у овој области. Превише смо навикли да своја уверења држимо за себе. Наравно, људи се не могу обратити ако их Отац не позове, али та чињеница не значи да не треба да проповедамо јеванђеље!

Да бисмо били ефективни управитељи еванђеоске поруке, потребна нам је културна промена унутар Цркве. Не можемо бити задовољни тиме што допуштамо другима да то ураде. Не можемо бити задовољни ангажовањем људи да то раде на радију или у часопису. Ове врсте евангелизације нису погрешне, али нису довољне.

Евангелизацији је потребно лично лице. Када је Бог желео да пошаље поруку људима, он је користио људе да то ураде. Послао је свог сина, Бога у тело, да проповеда. Данас шаље своју децу, људе у којима живи Свети Дух, да проповедају поруку и да јој дају праву форму у свакој култури.

Морамо бити активни, вољни и жељни да делимо веру. Потребан нам је ентузијазам за еванђеље, ентузијазам који нашим суседима даје бар нешто од хришћанства. (Да ли уопште знају да смо хришћани? Чини ли се да смо срећни што смо хришћани?) У том погледу растемо и напредујемо, али нам је потребан већи раст.

Охрабрујем све да размисле о томе како свако од нас може бити хришћански свједок онима који нас окружују. Охрабрујем сваког члана да поштује заповест да буде спреман да да одговор. Охрабрујем сваког члана да чита о евангелизацији и да примени оно што су прочитали. Сви можемо учити заједно и потицати једни друге на добра дјела. Мале групе могу понудити обуку за евангелизацију, а мале групе често могу сами да спроводе евангелизацијске пројекте.

У неким случајевима, чланови могу учити брже од својих пастора. У реду је. Тада пастор може учити од члана. Бог им је дао различите духовне дарове. За неке од наших чланова он је дао дар евангелизације који се мора пробудити и водити. Ако пастор ове особе не може обезбиједити потребне ресурсе за овај облик евангелизације, пастор би требао барем охрабрити ту особу да учи, и бити примјер другима, и провести евангелизацију како би цијела црква могла расти. У овом шестостепеном плану црквеног рада, сматрам да је важно нагласити евангелизацију и нагласити овај аспект.

би Јосепх Ткацх

Шест функција цркве