Брижна замка

Никада себе нисам сматрао неким ко затвара очи пред стварношћу. Али признајем да прелазим на канал о документарним филмовима о дивљим животињама када су вести неподношљиве или су филмови превише свакодневни да бих се бринуо о њима. Постоји нешто заиста умирујуће у гледању ловочувара како хватају дивље животиње када је то потребно, понекад пружају медицински третман, па чак и премештају цела стада у другу област где им окружење пружа боље услове за живот. Ловочувари често ризикују своје животе када лавови, нилски коњи или носорози морају да буду омамљени. Наравно, раде тимски и сваки корак је планиран и изведен уз потребну опрему. Али понекад је на ивици ножа да ли ће третман испасти добро.

Сећам се догађаја који је био посебно добро испланиран и успешан. Тим стручњака је поставио „замку“ за крдо еланда које је требало преместити у другу област. Тамо би требало да нађе бољи пашњак и да се помеша са другим стадом како би побољшала своју генетику. Оно што ме је заиста одушевило јесте да видим како су успели да натерају крдо јаких, дивљих, брзо трчећих животиња да уђу у транспорте који су чекали. Ово је постигнуто постављањем баријера од тканине које се држе на месту стубовима. Животиње су се полако затварале све више и више како би се пажљиво угурале у транспортере који су чекали.

Неке је било тешко ухватити. Међутим, мушкарци нису попустили све док све животиње нису безбедно смештене у транспортере. Тада је вредело видети како су животиње пуштене у своје нове домове, где су могле да живе слободно и боље, иако тога нису ни биле свесне.

Могао сам да видим да постоји сличност између људи који спасавају ове животиње и нашег Створитеља који нас с љубављу води на путу ка свом савршеном вечном спасењу. За разлику од еланда у резервату дивљачи, ми смо свесни Божијих благослова и у овом животу и у обећању вечног живота.

У првом поглављу своје књиге, пророк Исаија се жали на незнање Божјег народа. Вол, пише, познаје свог господара, а магарац познаје јасле свога господара; али Божји народ то не зна нити разуме (Исаија 1,3). Можда нас зато Библија често назива овцама, а чини се да овце нису међу најинтелигентнијим животињама. Често иду својим путем да нађу бољу храну, док их пастир који најбоље зна води на најбољу пашу. Неке овце воле да се раскомоте на меком тлу, претварајући земљу у депресију. То доводи до тога да се заглаве и не могу да устану. Зато није ни чудо што је исти пророк у 5. поглављу3,6 пише: „Сви су залутали као овце.

Управо оно што нам је потребно Исус себе назива „добрим пастиром“ у Јовану 10,11 и 14. У параболи о изгубљеној овци (Лк. 15) он слика пастира који се враћа кући са изгубљеном овцом на раменима, пун радости што је поново пронађен. Наш добри пастир не бије нас кад залутамо као овце. Кроз јасне и нежне подстицаје Духа Светога, он нас враћа на прави пут.

Како је Исус био милостив према Петру, који га се три пута одрекао! Он му каже: „Паси јагањце моја“ и „Паси моје овце“. Позвао је сумњичавог Тому: „Пружи прст свој и види руке моје, ... не веруј, него веруј. Без грубих речи или увреда, већ само гест опроштаја у комбинацији са непобитним доказом о његовом васкрсењу. То је било управо оно што је Томасу требало.

Исти тај добри пастир тачно зна шта нам је потребно да останемо на његовој доброј пашњаци и увек нам изнова опрашта када правимо исте глупе грешке. Он нас воли где год да залутамо. Он нам омогућава да научимо лекције које су нам тако потребне. Понекад су лекције болне, али Он никада не одустаје од нас.

На почетку стварања, Бог је намеравао да људи имају власт над свим животињама на овој планети (1. Мосе 1,26). Као што знамо, наши прародитељи су изабрали да иду својим путем, тако да још не видимо да је све подређено мушкарцима (Јеврејима 2,8).

Када се Исус врати да обнови све, људи ће добити власт коју им је Бог наменио у почетку.

Ренџери приказани како раде у ТВ емисији имали су истински интерес да побољшају животе тамошњих дивљих животиња. Потребна је велика домишљатост да би се животиње опколиле, а да се не повређују. Очигледна радост и задовољство које су доживели од успешне манифестације огледала се у њиховим озареним лицима и у међусобном руковању.

Али да ли се то може упоредити са радошћу и истинском срећом која ће бити када Исус, Добри пастир, доврши „спасавање“ у свом краљевству? Може ли се упоредити пресељење неколико еланда, које потом цветају неколико година, са спасењем многих милијарди људи за сву вечност? Апсолутно никако!

Хилари Јацобс

Брижна замка