звучни
Божји однос са својим народом
Историја Израела може се сажети само речју неуспех. Божји однос са израелским народом се у Мојсијевим књигама назива заветом, односом у коме су дани завети на верност и обећања. Међутим, као што Библија показује, било је много случајева да Израелци пропадају. Нису веровали Богу и гунђали су због Божјих поступака. Њихово типично понашање неповерења и непослушности прожима читаву историју Израела.
Верност Бога је врхунац у историји израелског народа. Из овога данас црпимо велико самопоуздање. Будући да Бог тада није одбацио свој народ, неће одбити ни нас, чак и ако пролазимо кроз времена неуспеха. Можда доживљавамо бол и патњу због лоших избора, али не треба да се бојимо да нас Бог више неће волети. Увек је одан.
Прво обећање: вођа
У време судија, Израел је стално био у циклусу непослушности – угњетавања – покајања – избављења. Након смрти вође, циклус је почео изнова. После неколико таквих догађаја, народ је од пророка Самуила тражио краља, краљевску породицу, како би увек било потомство које ће предводити следећу генерацију. Бог је објаснио Самуилу: „Нису они одбацили тебе, него мене да не будем краљ над њима. Они ће учинити с вама као што су увек радили од дана када сам их извео из Египта до данас, остављајући мене и служећи другим боговима“.1. Сем 8,7-8.). Бог је био њихов невидљиви водич, али му народ није веровао. Дакле, Бог им је дао особу да служи као посредник који би, као представник, могао да управља народом у његово име.
Саул, први краљ, био је неуспех јер није веровао Богу. Тада је Самуел помазао Давида за краља. Иако је Давид пропао на најгоре начине у свом животу, његова жеља је првенствено била усмерена на обожавање и служење Богу. Пошто је у великој мери успео да осигура мир и просперитет, понудио је Богу да му сагради велики храм у Јерусалиму. Ово би требало да буде симбол трајности, не само за нацију, већ и за обожавање истинског Бога.
У хебрејској игри речи, Бог је рекао: „Не, Давиде, нећеш ми саградити кућу. Биће обрнуто: сазидаћу ти кућу, дом Давидов. Биће царство које ће трајати довека и један од твојих потомака ће ми саградити храм“ (2. Сем 7,11-16, сопствени резиме). Бог користи формулу савеза: „Ја ћу му бити отац, и он ће ми бити син“ (14. стих). Обећао је да ће Давидово краљевство трајати заувек (стих 16).
Али ни храм није трајао вечно. Краљевство Давидово је пропало - верско и војно. Шта је са Божјим обећањем? У Исусу су се испунила обећања Израелу. У средишту је Божјег односа са својим народом. Сигурност коју су људи тражили могла је да се нађе само у особи која постоји трајно и увек је верна. Историја Израела указује на нешто веће од Израела, али је такође део историје Израела.
Друго обећање: Божје присуство
Током пустињских лутања израиљског народа, Бог је обитавао у шатору: „Ишао сам у шатор за шатор“ (2. Сем 7,6). Соломонов храм је саграђен као ново пребивалиште Божје, и „слава Господња испуни дом Божији“ (2. Цхр 5,14). Ово је требало схватити симболично, јер су људи знали да небо и рај на целом небу неће моћи да схвате Бога (2. Цхр 6,18).
Бог је обећао да ће заувек пребивати међу Израелцима ако га буду послушали (1. Краљеви 6,12-13). Међутим, пошто га нису послушали, одлучио је „да ће их скинути с лица“ (2. Краљеви 24,3), односно дао их је одвести у другу државу у заточеништво. Али Бог је опет остао одан и није одбацио свој народ. Обећао је да неће избрисати њено име (2. Краљеви 14,27). Покајали би се и тражили његово присуство, чак и у страној земљи. Бог им је обећао да ће их, ако му се врате, вратити у њихову земљу, што ће такође симболизовати обнављање односа (5. Мојсије 30,1: 5; Нехемија 1,8-9).
Треће обећање: Вечни дом
Бог је обећао Давиду: „И даћу свом народу Израиљу место, и посадићу га да тамо живе; и они више неће бити узнемирени, и насилници их више неће исцрпљивати као раније“ (1. Цхр 17,9). Ово обећање је невероватно јер се појављује у књизи написаној након изгнанства Израела. Историја народа Израела указује изван њихове историје – то је обећање које тек треба да се испуни. Нацији је био потребан вођа који је потицао од Давида, а ипак већи од Давида. Њима је било потребно Божје присуство, које није било симболизовано само у храму, већ би било реалност за све. Требала им је земља у којој мир и просперитет не само да ће трајати, већ и промена у свету како никада не би било репресије. Историја Израела указује на будућу стварност. Ипак, постојала је и стварност у древном Израелу. Бог је склопио савез са Израелом и верно га одржао. Они су били његови људи и када нису послушали. Иако су многи људи скренули са правог пута, било је и оних који су остали непоколебљиви. Иако су умрли не видевши испуњење, они ће поново живети да виде Вођу, земљу и најбоље од свега, свог Спаситеља и да имају вечни живот у Његовом присуству.
би Мицхаел Моррисон
