Пет основних принципа обожавања

Прослављамо Бога својим обожавањем јер му одговарамо како је исправно. Заслужује похвале не само због своје моћи већ и због своје доброте. Бог је љубав и све што чини је из љубави. То је вредно похвале. Хвалимо чак и људску љубав! Похваљујемо људе који свој живот посвећују помагању другима. Нисте имали довољно снаге да се спасите, али користите је да бисте помогли другима - то је похвално. Насупрот томе, критикујемо људе који су имали могућност да помогну другима, али су то одбили. Љубазност заслужује више похвале него снаге. Бог има обоје зато што је љубазан и моћан.

Похвала продубљује везу љубави између нас и Бога. Божја љубав према нама никада не престаје, али наша љубав према њему често слаби. У похвали допуштамо да одзвања његова љубав према нама и заправо потпаљујемо ватру љубави према њему коју је Свети Дух ставио у нас. Добро је да се сетимо и поновимо како је Бог диван, јер нас то јача у Христу и повећава нашу жељу да будемо попут њега у његовој доброти, што такође повећава нашу радост.

Створени смо да објављујемо Божје благослове (1. Петар 2,9), да га хвалимо и поштујемо – и што се више ускладимо са Божјом намером за наше животе, то ће наша радост бити већа. Живот је испуњенији када радимо оно за шта смо створени: славимо Бога. То чинимо не само у нашим богослужењима, већ и кроз наш начин живота.

Начин богослужења

Служење Богу је начин живота. Ми себе приносимо тело и ум на жртву (Римљанима 12,1-2). Служимо Богу када проповедамо јеванђеље (Римљанима 1 Кор5,16). Служимо Богу када дајемо милосрђе (Филипљанима 4,18). Служимо Богу када помажемо другима (Јеврејима 1 Кор3,16). Изјављујемо да заслужује наше време, пажњу и лојалност. Хвалимо његову славу и понизност да је постао један од нас ради нас. Хвалимо његову правду и његову милост. Хвалимо га што је то што јесте.

Јер то је оно због чега смо створени да објавимо његову славу. Тачно је да хвалимо Онога који нас је створио, који је умро и ускрснуо да нас спаси и подари нам вечни живот, који сада ради на томе да постанемо слични Њему. Дугујемо му своју оданост и љубав.

Створени смо да славимо Бога и увек ћемо бити. Апостол Јован је добио визију наше будућности: „И свако створење што је на небу и на земљи и под земљом и на мору и све што је у њима чуо сам говорећи: Ономе који седи на престолу и Јагње хвала и част и слава и власт у векове векова!“ (Откривење 5,13). Ово је одговарајући одговор: поштовање коме се поштује, част коме се част и оданост коме се оданост.

Пет основних принципа

Псалм КСНУМКС3,13 подстиче нас: „Радујте се у Господу, праведници; нека га благочестиви с правом хвале. Захвалите Господу са гуслама; појте му хвалу у десетожичном псалтиру! отпевај му нову песму; свирај лепо на жицама уз веселу звоњаву!“ Свето писмо нас упућује да певамо и кличемо од радости, да користимо харфе, фруле, тамбуре, тромбоне и чинеле — чак и да Му се клањамо игром (Псалми 149-150). Слика је бујност, незадржива радост и срећа изражена без ограничења.

Библија нам показује примере спонтаног обожавања. Садржи и примере врло формалних начина обожавања, са добро успостављеним рутинама које се следе вековима. Оба облика обожавања могу бити оправдана; нико од њих не може да тврди да је једина аутентично исправна особа која хвали Бога. Дозволите ми да сада изложим неке од основних принципа који су важни у богослужењу.

1. Позвани смо на богослужење

Бог жели да га обожавамо. Ово је константа коју можемо читати од почетка до краја Библије (1. Мосе 4,4; John 4,23; Откривење 22,9). Обожавање Бога је један од разлога зашто смо позвани: да објављујемо његову славу [користи] (1. Петар 2,9). Божји народ не само да га воли и покорава му се, већ и врши богослужења. Она се жртвује, пева песме хвале, моли се.

У Библији видимо много различитих начина на које се богослужење може обављати. Многи детаљи су дати у Мојсијевом закону. Појединим лицима је било поверено вршење прописаних радњи у одређено време и на одређеним местима. Насупрот томе, видимо у 1. Мојсијева књига о којој су патријарси имали неколико правила богослужења за разматрање. Нису имали успостављено свештенство, били су географски независни и имали су мало инструкција шта и када да жртвују.

У Новом завету се такође мало спомиње како и када се клања. Богослужбене активности нису ограничене на одређену групу људи или одређено место. Христос је укинуо захтеве за Мозаик. Сви верници су свештеници и непрестано се приносе као живе жртве.

2. Само Бога треба обожавати

Иако постоји широк спектар облика обожавања, видимо једну једноставну константу која се провлачи кроз цело Писмо: Само Богу је дозвољено да се обожава. Богослужење је прихватљиво само када је искључиво. Бог захтева сву нашу љубав - сву нашу верност. Не можемо служити два бога. Иако му се можемо клањати на различите начине, наше јединство почива на чињеници да је он тај кога ми обожавамо.

У древном Израелу, Баалу, канаанском божанству, често се клањало у конкуренцији са Богом. У Исусово доба то су биле верске традиције, самоправедност и лицемерје. Све што стоји између нас и Бога - све што нас спречава да Га послушамо - лажни је Бог, идол. За неке је то новац; за друге је то секс. Неки имају велики проблем са поносом или забринутошћу због своје репутације код других. Апостол Јован је у једном од својих писама описао неке од уобичајених лажних богова:

Не воли свет! Не стављајте своје срце на оно што припада свету! Када се воли свет, љубави према оцу нема места у животу. Јер ништа што карактерише овај свет не долази од Оца. Било да је у питању похлепа себичног човека, његов похлепни изглед или његово хвалисање моћи и имовином, све ово потиче из овог света. И свет са својим пожудама пропада; али ако радиш оно што Бог хоће, живећеш заувек. (1. Јоханес 2,15-17 НГУ).

Није важно која је наша слабост, морамо их разапети, убити, уклонити све лажне богове. Ако нас било шта спречава да се покоримо Богу, морамо се тога отарасити. Бог жели људе који га само обожавају, а који су му средиште живота.

3. искреност

Трећа константа о обожавању коју нам Библија показује је да наше обожавање мора бити искрено. Не вреди то чинити само ради форме, певати праве песме, окупљати се у праве дане и изговарати праве речи, али не волети Бога свим срцем. Исус је критиковао оне који су уснама почастили Бога, али чија су обожавања била узалудна јер су њихова срца била далеко од Бога. Њихове традиције, првобитно замишљене да изражавају љубав и обожавање, показале су се препрекама истинској љубави и обожавању.

Исус такође наглашава потребу за искреношћу када каже да Бога треба обожавати у духу и истини (Јован 4,24). Ако тврдимо да волимо Бога, а одбацујемо Његове заповести, ми смо лицемери. Ако своју слободу ценимо више од његовог ауторитета, не можемо га обожавати у истини. Не можемо изрећи његов завет и бацити његове речи иза себе (Псалам 50,16:17). Не можемо га звати Господом и игнорисати његове директиве.

4. послушност

У читавој Библији је јасно да право обожавање и послушност иду заједно. Ово се посебно односи на Божју Реч у погледу начина на који се опходимо једни према другима. Не можемо поштовати Бога ако презиремо његову децу. „Ако неко каже: „Волим Бога“, а мрзи брата свога, лажов је. Јер ко не љуби брата свога, кога види, не може волети Бога, кога не види“ (1. Јоханес 4,20-21). Сличну ситуацију описује Исаија уз оштре критике људи који прате ритуале обожавања док практикују друштвену неправду:

Не доносите више узалудних житних приноса! Тамјан ми је одвратан! Не волим младе месеце и суботе када се састајете, безакоње и славске састанке! Моја душа је непријатељ твојих младих месеци и празника; терет су ми, уморан сам да их носим. И премда рашири руке своје, ипак кријем очи своје од тебе; и иако се много молиш, ја те не слушам (Исаија 1,1КСНУМКС-КСНУМКС).

Колико можемо да закључимо, није било ништа лоше у данима који су људи држали, ни врсти тамјана, ни животињама које су жртвовали. Проблем је био њихов начин живота све остало време. „Руке су вам пуне крви!“ рекао је (стих 15) – а проблем није био само у стварним убицама.

Захтевао је свеобухватно решење: „Пустите зло! Научите да чините добро, тражите правду, помозите потлаченим, вратите правду сирочадима, управљајте стварима удовица“ (стихови 16-17). Морали су да доведу у ред своје међуљудске односе. Морали су да одбаце расне предрасуде, стереотипе друштвених класа и неправедне економске праксе.

5. То утиче на цео живот

Богослужење треба да се одражава у начину на који се односимо једни према другима сваких седам дана у недељи. Овај принцип видимо у целој Библији. Како да се клањамо? Пророк Михеј је поставио ово питање и записао одговор:

Са чиме да приступим Господу, поклоним се пред Богом високим? Да му приђем са жртвом паљеницама и теладима од годину дана? Хоће ли Господ бити задовољан хиљадама овнова, безбројним рекама уља? Да ли да дам првенца свог за преступ мој, плод тела свог за грех свој? Речено ти је, човече, шта је добро и шта Господ тражи од тебе, наиме да држиш реч Божију и да практикујеш љубав и да будеш понизан пред својим Богом (Михеј 6,6-8).

И пророк Осија је нагласио да су односи важнији од систематике богослужења: „Уживам у љубави, а не у жртви, у познању Бога, а не у жртвама паљеницама“ (Осија 6,6). Позвани смо не само да славимо Бога већ и да чинимо добра дела (Еф 2,10). Наша идеја обожавања мора ићи далеко од музике, дана и ритуала. Ови детаљи нису толико важни колико како се понашамо према комшијама. Лицемерно је називати Исуса нашим Господом осим ако не тражимо и Његову праведност, милост и саосећање.

Богослужење је много више од спољног деловања - оно подразумева промену понашања, која заузврат потиче од промене става срца који Дух Свети чини у нама. Пресудна за ову промену је наша спремност да проводимо време с Богом у молитви, проучавању и другим духовним дисциплинама. Ова темељна промена се не дешава магично - она ​​се јавља због времена које проводимо у заједници са Богом.

Павле је проширио поглед на богослужење

Богослужење обухвата цео наш живот. Ово читамо у Павловим писмима. Он користи изразе жртвовање и богослужење (обожавање) на следећи начин: „Зато вас молим, браћо, по милости Божијој, да своја тела принесете у жртву живу, свету и Богу угодну. Ово је ваше разумно обожавање“ (Римљанима 1 Кор2,1). Цео наш живот треба да буде богослужење, а не само неколико сати недељно. Ако је цео наш живот посвећен богослужењу, онда ће то сигурно укључивати неко време сваке недеље са другим хришћанима!

Павле користи додатне еуфемизме за жртвовање и обожавање у Римљанима 15,16. Он говори о благодати коју му је Бог дао да буде слуга Христа Исуса међу незнабошцима., Онај који свештенички управља јеванђељем Божијим да незнабошци постану Богу угодна жртва, освећена Духом Светим. Проповед јеванђеља је облик богослужења и службе.

Пошто смо сви ми свештеници, ми имамо свештеничку дужност да проповедамо благослов и славу Онога који нас је позвао (1. Петар 2,9)—служба богослужења коју сваки верник може чинити или у њој учествовати помажући другима да проповедају јеванђеље. Када је Павле захвалио Филипљанима што су донели финансијску подршку, употребио је изразе обожавања: „Преко Епафродита примих оно што од тебе дође, слатки мирис, угодну жртву, угодну Богу“ (Филипљанима 4,18).

Финансијска помоћ за подршку другим хришћанима може бити облик обожавања. Богослужење је у Јеврејима описано као манифестовано речима и делима: „Дакле, кроз њега увек приносимо Богу жртву хвале, која је плод усана који исповедају његово име. Не заборавите да чините добро и делите са другима; јер такве жртве су угодне Богу“ (Јеврејима 1 Кор3,15-6).

Позвани смо да се клањамо, славимо и обожавамо Бога. Радује нас што учествујемо у проглашавању Његових благослова - добре вести о ономе што је учинио за нас у и кроз нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа.

Пет чињеница о богослужењу

• Бог жели да му се клањамо, да му похваљујемо и захваљујемо.
• Само је Бог достојан нашег обожавања и апсолутне верности.
• Богослужење треба да буде искрено, а не перформанс.
• Ако се обожавамо и волимо Бога, учинићемо оно што он каже.
• Богослужење није само нешто што радимо једном недељно - оно укључује све што радимо.

О чему треба размишљати

• За коју Божију особину сте најзахвалнији?
• Неке старозаветне понуде су потпуно кремиране - није остало ништа осим дима и пепела. Да ли је било која од ваших жртава била упоредива с тим?
• Гледаоци навијају када њихов тим постигне гол или победи у утакмици. Реагујемо ли на Бога са истим одушевљењем?
• За многе људе Бог није превише важан у свакодневном животу. Шта људи уместо тога цене?
• Зашто је Богу стало како се односимо према другим људима?

би Јосепх Ткацх

Пет основних принципа обожавања