Висока цена краљевства Божјег

Стихови у Марку 10,17-31 припадају одељку у распону од Марка 9 до 10. Овај одељак би могао бити насловљен „Висока цена Царства Божијег“. Описује временски период непосредно пре краја Исусовог живота на земљи.

Петар и други ученици тек почињу да схватају да је Исус обећани Месија. Ипак још увек не схватају да је Исус Месија који ће патити да служи и да спаси. Не успевају да схвате високу цену коју кошта Божје царство - цену коју Исус плаћа дајући свој живот да буде цар тог царства. Исто тако, они не разумеју шта ће их коштати као Исусове ученике да постану грађани у царству Божјем.

Не ради се о томе како можемо купити приступ Божјем царству - већ о томе да учествујемо са Исусом у његовом краљевском животу и на тај начин доводимо свој живот у склад са начином живота у његовом царству. За то се мора платити цена, и Марк то истиче у овом одељку истичући шест Исусових својстава: молитвена зависност, самоодрицање, верност, великодушност, понизност и упорна вера. Размотрићемо свих шест особина, обраћајући посебну пажњу на четврту: великодушност.

Молитвена зависност

Прво идемо до Маркуса 9,14-32. Исуса тугују две ствари: с једне стране, постоји отпор на који наилази од учитеља закона, а са друге стране, то је невера коју види у свим многим људима и у својим ученицима. Поука у овом одломку је да победа царства Божијег (у овом случају над болешћу) не зависи од нивоа наше вере, већ од нивоа Исусове вере, коју он касније дели са нама кроз Духа Светога. .

У овом окружењу људске слабости, Исус објашњава да је део скупих трошкова царства Божијег обраћање њему у молитви са ставом зависности. Шта је разлог? Јер он једини плаћа пуну цену царства Божијег жртвујући свој живот за нас убрзо након тога. На несрећу, ученици то још увек не разумеју.

Самоодрицање

Наставите у Марку 9,33-50 ученицима се показује да је део цене царства Божијег одустајање од своје жеље за превлашћу и моћи. Самоодрицање је пут који чини Божје краљевство великим, што је Исус илустровао освртом на слабу, беспомоћну децу.

Исусови ученици нису били у стању да се потпуно одрекну себе, тако да ова подстицај указује на Исуса, који је једини савршен. Позвани смо да му верујемо - да пригрлимо његову личност и да следимо његов начин живота из царства Божијег. Слеђење Исуса није у томе да будеш највећи или најмоћнији, већ да се одрекнеш себе да би служио Богу служећи људима.

оданост

У Маркусу 10,1-16 описује како Исус користи брак да покаже да висока цена Божјег краљевства укључује верност у најближим везама. Тада Исус јасно даје до знања како невина мала деца дају позитиван пример. Само они који примају царство Божије са простом вером (поверењем) детета истински доживљавају како је припадати царству Божијем.

великодушност

Када је Исус поново кренуо, човек је потрчао, бацио се на колена пред њега и питао: „Учитељу добри, шта морам учинити да бих добио живот вечни?“ Зашто ме називаш добрим? Одговорио је Исус . "Само је Бог добар, нико други. Знате заповести: Не треба да починиш убиство, не треба да чиниш прељубу, не требаш красти, не смеш давати лажне изјаве, не треба никога лишавати свог, поштуј оца и мајку! Учитељу, одговорио је човек, све ове заповести сам држао од младости. Исус га је гледао с љубављу. Рекао му је: Једно још увек недостаје: иди, продај све што имаш и дај зараду сиромашнима и имаћеш благо на небу. А онда дођите и следите ме! Човек је био дубоко погођен када је то чуо и отишао тужан, јер је имао велику срећу.

Исус је редом погледао своје ученике и рекао: Како је тешко онима који имају много да уђу у Царство Божије! Ученици су се чудили његовим речима; али Исус опет рече: Децо, како је тешко ући у Царство Божије! Лакше је камили проћи кроз иглене уши него богаташу ући у Царство Божије. Још више су се уплашили. Ко се онда уопште може спасити?, питали су се. Исус их погледа и рече: Људима је немогуће, али Богу не; за Бога је све могуће. Тада Петар рече Исусу: Знаш, оставили смо све и пошли за тобом. Исус одговори: Кажем вам, свако ко остави за собом кућу, браћу, сестре, мајку, оца, децу или њиву ради мене и јеванђеља ради, добиће све стоструко: сада, у ово време, куће, браћо, сестре, мајке, децу и њиве – иако под прогоном – и у будућем свету живот вечни. Али многи који су сада први биће тада последњи, и последњи ће бити први“ (Мк 10,17-31 НГУ).

Овде Исус постаје врло јасан око високе цене Божјег царства. Богаташ који се обратио Исусу поседовао је све осим онога што је заиста важно: вечни живот (живот у царству Божијем). Иако жели да сачува овај живот, није вољан да плати високу цену да би га поседовао. Овде се дешава исто што и у добро познатој причи о мајмуну који не може извући руку из замке јер није спреман да пусти оно што му је у руци; па ни богаташ није спреман да се отргне од своје фиксације на материјалном богатству.

Иако је очигледно симпатичан и жељан; и несумњиво морално усправан, богаташ не успева да се суочи са тим шта ће за њега значити (с обзиром на његову ситуацију) ако следи Исуса (што је вечни живот). Тако богаташ нажалост напушта Исуса и више му се не јављамо. Он је направио свој избор, барем за тада.

Исус процењује човекову ситуацију и каже својим ученицима да је богатом човеку веома тешко да уђе у царство Божије. У ствари, то је потпуно немогуће без Божје помоћи! Да би то био посебно јасан, Исус користи наизглед чудну изреку - већа је вероватноћа да ће камила проћи кроз ушицу игле!

Исус такође учи да ће се давање новца сиромашнима и друге жртве које чинимо за Божје краљевство исплатити (створити благо) за нас - али само на небу, не овде на земљи. Што више дамо, више ћемо добити. Међутим, то не значи да ћемо добити много више у замену за новац који донирамо за Божје дело, како уче неке групе које проповедају јеванђеље о здрављу и богатству.

Оно што Исус учи значи да ће духовне награде у Божјем краљевству (и сада и у будућности) далеко надмашити све жртве које бисмо сада могли поднијети да бисмо слиједили Исуса, чак и ако слиједеће укључује времена потребе и прогона.

Говорећи о овим потребама, Исус додаје још једну најаву која детаљно описује његову предстојећу патњу:

„Били су на путу у Јерусалим; Исус је водио пут. Ученици су били узнемирени, а и остали који су ишли плашили су се. Он је још једном одвео дванаесторицу у страну и рекао им шта ће му се догодити.“ Сада идемо горе у Јерусалим, рекао је. „Тамо ће Син Човечији бити предан у власт првосвештеничких и књижевника. Осудиће га на смрт и предаће га незнабошцима који не познају Бога. Ругаће му се, пљуват ће га, бичевати и на крају убити. Али три дана касније он ће васкрснути“ (Мк 10,32-34 НГУ).

Нешто у Исусовом понашању, али и у његовим речима, запањује ученике и плаши гомилу која их прати. Некако осећају да криза предстоји и јесте. Исусове речи су узнемирујући подсетник на то ко плаћа изузетно високу цену царства Божијег - а Исус то чини за нас. Никад то не заборавимо. Најдарежљивији је од свих и позвани смо да га следимо како бисмо учествовали у његовој великодушности. Шта нас спречава да будемо великодушни попут Исуса? О томе би требало да размишљамо и да се молимо.

понизност, одмереност

У одељку о високој цени царства Божијег долазимо до Марка 10,35-45. Јаков и Јован, синови Зеведејеви, одлазе код Исуса да га замоле за висок положај у његовом краљевству. Тешко је поверовати да су тако насилни и тако себични. Међутим, знамо да су такви ставови дубоко укорењени у нашој палој људској природи. Да су два ученика знала колика је права цена тако високог положаја у Божјем краљевству, не би се усудили да упућују овај захтев Исусу. Исус их упозорава да ће патити. Међутим, то не мора да значи да ће им то донети висок положај у царству Божијем, јер свако мора да поднесе патњу. Само Бог има право да да висок положај.

Остали ученици, који су несумњиво саможиви као Јамес и Јохн, негодују на њихов захтев. Вероватно су и те позиције моћи и престижа желеле. Стога им Исус још једном стрпљиво објашњава потпуно другачију вредност царства Божијег, где се истинска величина показује у понизној служби.

Сам Исус је изузетан пример ове понизности. Дошао је да да свој живот као Божји слуга који пати, као што је проречено у Исаији 53, „искупљење за многе“.

Упорно веровање

Одељак о нашој теми завршава се Марком 10,46-52, који описује Исуса како иде са својим ученицима из Јерихона у Јерусалим, где ће страдати и умрети. На путу сусрећу слепца по имену Вартимеј, који дозива Исуса за милост. Исус одговара тако што је слепом човеку вратио вид и рекао му: „Твоја вера ти је помогла. Вартимеј се тада придружио Исусу.

Као прво, то је лекција из људске вере која је, иако несавршена, ефикасна када је упорна. На крају се ради о истрајној, савршеној Исусовој вери.

Завршно разматрање

У овом тренутку треба поново споменути високу цену Царства Божијег: молитвена зависност, самоодрицање, оданост, великодушност, понизност и упорна вера. Ми доживљавамо царство Божије када прихватимо и упражњавамо ове особине. Звучи ли то помало застрашујуће? Да, док не схватимо да су то особине самог Исуса - особине које он дели кроз Духа Светога са онима који му верују и који га следе у поверењу.

Наше учешће у животу у Исусовом краљевству никада није савршено, али док следимо Исуса оно се „преноси“ на нас. Ово је пут хришћанског следбеништва. Не ради се о томе да заслужите место у Божјем краљевству — у Исусу имамо то место. Не ради се о стицању Божје наклоности—захваљујући Исусу, ми имамо Божју наклоност. Оно што је важно је да учествујемо у Исусовој љубави и животу. Он поседује све ове квалитете савршено и у изобиљу и вољан је да их подели са нама, и управо то чини кроз службу Светог Духа. Драги пријатељи и следбеници Исусови, отворите своја срца и цео свој живот Исусу. Пратите га и примајте од њега! Дођи у пуноћи његовог царства.

Тед Јохнстон