Искушен због нас

Свето писмо нам каже да је наш првосвештеник Исус био „у свему кушан као што смо ми, али без греха“ (Јеврејима 4,15). Ова значајна истина огледа се у историјској хришћанској доктрини, према којој је Исус својим оваплоћењем, такорећи, преузео функцију намесника.

Латинска реч вицариус значи "понашати се као представник или гувернер за некога". Својим оваплоћењем, вечни Син Божији је постао човек чувајући своје божанство. Калвин је говорио о „чудесној размени“ у овом контексту. ТФ Торранце је користио термин замена: „У свом оваплоћењу Син Божији се понизио и заузео наше место и поставио се између нас и Бога Оца, преузимајући на себе сву нашу срамоту и осуду – и то не треће лице, већ као онај који је сам Бог“ (Помирење, стр. 151). У једној од својих књига, наш пријатељ Крис Кетлер говори о „снажној интеракцији између Христа и нашег човечанства на нивоу нашег бића, на онтолошком нивоу“, што објашњавам у наставку.

Својом заменичком људскошћу, Исус се залаже за цело човечанство. Он је други Адам, далеко супериорнији од првог. Представљајући нас, Исус је крштен уместо нас – безгрешни уместо грешног човечанства. Наше крштење је дакле учешће у његовом. Исус је био разапет у наше име и умро за нас да бисмо живели (Римљанима 6,4). Затим је дошло његово васкрсење из гроба, дајући нам живот заједно са собом (Ефес 2,4-5). Након тога је уследило његово вазнесење, дајући нам место поред њега у тамошњем царству (Ефесцима 2,6; Циришка Библија). Све што је Исус учинио, учинио је за нас, у наше име. А то укључује и његово искушење у наше име.

Сматрам да је охрабрујуће сазнање да се наш Господ суочио са истим искушењима као и ја – и одолео им се у моје име, у моје име. Суочавање и одупирање нашим искушењима био је један од разлога зашто је Исус отишао у пустињу након свог крштења. Чак и када га је непријатељ сатерао у ћошак, он је стајао на свом месту. Он је освајач - представља мене, уместо мене. Схватање овога чини свет разлика!
Недавно сам писао о кризи кроз коју многи пролазе по питању свог идентитета. Чинећи то, истражио сам три бескорисна начина на која људи обично идентификују: морали су да се одупру. У својој људској репрезентативној функцији срео јој се и пружио отпор у нашем месту. „Због нас и уместо нас, Исус је живео тај заменички живот у потпуном поверењу у Бога и Његову милост и доброту“ (Инкарнација, стр. 125). Он је то учинио за нас у јасној сигурности ко је он: син Божији и син човечији.

Да бисмо се одупрли искушењу у нашим животима, важно је да знамо ко смо заиста. Као грешници спасени милошћу, имамо нови идентитет: ми смо Исусова вољена браћа и сестре, Божја најдража деца. То није идентитет који заслужујемо и свакако није идентитет који нам други могу дати. Не, то нам је дато од Бога кроз посредничку инкарнацију његовог Сина. Потребно је само поверење у њега да буде оно што заправо јесте да бисмо са великом захвалношћу примили овај нови идентитет од њега.

Снагу црпимо из сазнања да је Исус био у стању да победи подмукле путеве Сатаниних суптилних, али моћних искушења о природи и извору нашег правог идентитета за нас. Одржани животом у Христу, у извесности овог идентитета, препознајемо да оно што нас је некада искушавало и наводило на грех слаби. Док прихватамо свој прави идентитет и оживљавамо га у нашим животима, добијамо снагу знајући да је то својствено нашем односу са Тројединим Богом, који је веран и пун љубави према нама, својој деци.

Међутим, ако нисмо сигурни у свој прави идентитет, искушење ће нас вероватно вратити назад. Тако да тада можемо сумњати у наше хришћанство или у Божју безусловну љубав према нама. Можда смо склони да верујемо да је сама чињеница да смо у искушењу једнака постепеном одвраћању Бога од нас. Сазнање о нашем правом идентитету као Божја заиста љубљена деца је за нас велики дар. Захваљујући знању, можемо се осећати безбедно јер је Исус одолео свим искушењима својим намесничким инкарнацијом за нас – у наше име. Са овим сазнањем, можемо да се подигнемо одмах када грешимо (што је неизбежно), извршимо неопходне исправке и верујемо да ће нас Бог покренути напред. Да, када признамо своје грехе и потребан нам је Божји опроштај, то је знак како Бог наставља да је безусловно и верно уз нас. Да није тако, и да нас је заиста напустио, никада се више не бисмо својом вољом обратили да примимо његову благодат, и тако бисмо били обновљени његовим отвореним прихватањем. Окренимо поглед ка Исусу, који је у сваком погледу, као и ми, био подложан невољама, али не и греху. Уздајмо се у његову милост, љубав и снагу. И хвалимо Бога јер је Исус Христ тријумфовао у свом намесничком инкарнацији за нас.

Ношен његовом милошћу и истином,

Јосепх Ткацх
Председник ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ

Искушен због нас