чуда исцељења

У нашој култури, ријеч чудо се често користи сасвим лако. Ако, на пример, у продужетку фудбалске утакмице, тим и даље успе да изненада убије победнички гол са одбијеним снимком КСНУМКС-метра, онда неки ТВ коментатори могу говорити о чуду. У циркуској представи редитељ најављује четвороструко чудо перформанса једног уметника. Веома је мало вероватно да су ово чуда, већ спектакуларна забава.

Чудо је натприродни догађај који превазилази инхерентне способности природе, иако ЦС Луис у својој књизи Чуда истиче да „чуда не... крше законе природе. „Када Бог чини чудо, он се меша у природне процесе на начин који само он може. Нажалост, хришћани понекад усвајају погрешна схватања о чудима. На пример, неки кажу да када би више људи имало веру, било би више чуда. Али историја показује супротно – иако су Израелци доживели многа чуда која је учинио Бог, недостајала им је вера. Као други пример, неки тврде да су сва исцељења чуда. Међутим, многа исцељења не одговарају формалној дефиницији чуда – многа чуда су резултат природног процеса. Када посечемо прст и видимо како мало по мало лечи, то је био природан процес који је Бог унео у људско тело. Природни процес лечења је знак (демонстрација) доброте Бога нашег Створитеља. Међутим, када се дубока рана тренутно зацели, схватамо да је Бог учинио чудо – Он је директно и натприродно интервенисао. У првом случају имамо посредни знак а у другом директан знак – оба указују на доброту Божију.

Нажалост, постоје неки који узалуд узимају Христово име, па чак и лажирају чуда да би стекли следбенике. То понекад видите на такозваним „службама исцељења“. Таква злостављачка пракса чудесног исцељења не налази се у Новом завету. Уместо тога, извештава о богослужењима о кључним темама вере, наде и љубави према Богу, којима верници траже спасење кроз проповедање јеванђеља. Међутим, злоупотреба чуда не би требало да умањи нашу захвалност за права чуда. Дозволите ми да вам испричам о чуду коме могу и сам да присуствујем. Придружио сам се молитвама многих других који су се молили за жену чији је малигни рак већ појео нека од њених ребара. Лечена је и када је била помазана, замолила је Бога за чудо исцељења. Као резултат тога, рак више није откривен и ребра су јој поново порасла! Њен доктор јој је рекао да је то чудо и да настави са оним што је радила." Објаснила му је да није она крива, већ да је то Божји благослов. Неки могу тврдити да је медицински третман учинио да рак нестане и да су ребра сама израсла, што је сасвим могуће. Само, то би потрајало дуже, али су јој ребра врло брзо враћена. Пошто њен лекар „није могао да објасни” њен брзи опоравак, закључујемо да је Бог интервенисао и учинио чудо.

Вера у чуда није нужно антинаучна, нити је потрага за природним објашњењима нужно индикативно за недостатак вере у Бога. Када научници изнесу хипотезу, они проверавају да ли се грешке могу открити. Ако се у истрагама не могу открити грешке, онда ово говори у прилог хипотези. Стога потрагу за природним објашњењем чудесне појаве не посматрамо одмах као порицање вере у чуда.

Сви смо се молили за исцељење болесника. Неки су чудесно излечени одмах, док су се други постепено опоравили природним путем. У случајевима чудесног исцељења није зависило од тога ко се и колико моли. Апостол Павле није био излечен од свог „трна у телу“ упркос томе што се молио три пута. Оно што ми је важно је следеће: када се молимо за чудо исцељења, пуштамо нашу веру да Бог одлучи да ли ће, када и како излечити. Верујемо у њега да ће учинити оно што је најбоље за нас, знајући да у својој мудрости и доброти узима у обзир факторе које не видимо.

Молећи се за исцељење болесне особе, показујемо један од начина на који показујемо љубав и саосећање онима којима је потребна и повезујемо се са Исусом у Његовом верном заступништву као нашем Посреднику и Првосвештенику. Неки имају упутства у Џејмсу 5,14 погрешно схваћени, што их чини неспремним да се моле за болесну особу, под претпоставком да су само старешине у цркви овлашћене да то чине, или да је молитва старешине на неки начин делотворнија од молитава пријатеља или породице. Очигледно, Џејмс је намеравао да, упућивањем чланова цркве да позивају старешине да помазују болесне, буде јасно да старешине као проповедници треба да се залажу за оне којима је потребна. Истраживачи Библије виде упутство апостола Јакова као референцу на Исуса који шаље ученике у групе од по двоје (Марко 6,7), који је „изгонио многе зле духове и многе болеснике помазао уљем и исцељивао их“ (Мк. 6,13). [1]

Када се молимо за исцељење, човек не сме да помисли да је наш посао да некако подстакнемо Бога да делује по Његовој милости. Божја доброта је увек благодат! Зашто се онда молити? Кроз молитву учествујемо у Божијем делу у животима других људи, као и у нашим животима, јер нас Бог припрема за оно што ће учинити по свом саосећању и мудрости.

Дозволите ми да дам напомену за разматрање: ако вас неко замоли за молитвену подршку у вези са здравственим стањем и жели да то остане поверљиво, тај захтев увек треба поштовати. Не треба никога навести у заблуду да претпостави да су „шансе“ за излечење некако пропорционалне броју људи који се моле за то. Таква претпоставка не долази из Библије, већ из магичног начина размишљања.

У свим разматрањима исцељења, морамо запамтити да је Бог тај који лечи. Понекад лечи путем чуда, а други пут лечи природним средствима која су већ својствена његовом стварању. У сваком случају, све заслуге припадају њему. У Филипљанима 2,27 апостол Павле захваљује Богу на милости према свом пријатељу и сараднику Епафродиту, који је био неизлечиво болестан пре него што га је Бог исцелио. Павле не помиње службу исцељења или посебну особу (укључујући њега самог) која је обдарена посебним ауторитетом. Уместо тога, Павле једноставно хвали Бога што је излечио његовог пријатеља. Ово је добар пример који треба да следимо.

Због чуда које сам имао привилегију да сведочим и другог које сам чуо од других, уверен сам да Бог и данас лечи. Када смо болесни, имамо слободу у Христу да замолимо некога да се моли за нас и да позовемо старешине наше цркве да нас помажу уљем и моле се за наше исцељење. Тада је наша одговорност и привилегија да се молимо за друге, тражећи од Бога да излечи, ако је то Његова воља, оне од нас који смо болесни и патимо. У сваком случају, верујемо у Божји одговор и време.

У знак захвалности за Божија исцељења,

Јосепх Ткацх

Прасидент
ГРАЦЕ ЦОММУНИОН ИНТЕРНАТИОНАЛ

чуда исцељења